DẪN
Thế gian việc như ý
thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chẳng có bao nhiêu, mà người bất
đắc chí thì hằng hà sa số.
Ngàn xưa như thế,
ngày nay cũng vậy.
Bất luận là phương
Đông hay phương Tây.
Tại sao?
Đó là một câu hỏi gắn
liền với đời sống nhân loại ngay từ khi loài người nhận thấy sự thọ yểu của mỗi
sinh mệnh. Nó lại càng gây thắc mắc hơn khi con người sống tụ thành xã hội và
nhận thấy lẽ cùng thông trong đời sống.
Phải chăng cùng thông
thọ yểu là do sự an bài của đấng tối linh trời, phật, thượng đế như các tín ngưỡng
tôn giáo lập luận.
Hoặc ngược hẳn lại
theo triết lý nhân văn (humanisme), khoa học, phương pháp học (Descartes), ý
chí quyền lực (volonté de puissance) - Nietszche và Mác Xít - tất cả là do con
người định.
Vũ trụ chung quanh ta
không chống lại ta mà cũng không ban ân huệ cho ta. Nó quay cuồng, đảo lộn,
không hề có mưu định gì cả. Trong quay cuồng đảo lộn, chính con người tự điều
khiển, tự cai quản, vượt mọi trở ngại để chiến thắng.
Alain gọi là
"Ulysse nageant" (Ulysse, một nhân vật tượng trưng cho sự chiến đấu của
con người trong sử ca của Homer, tác giả cổ xưa thời kỳ văn minh Hy Lạp. Sức mạnh
thiên nhiên biển cả sóng lớn đã không cản được Ulysse đến chỗ ông định trốn).
Đọc bộ "Comédie
humaine" của văn hào Honoré de Balzac, ta thấy rất nhiều nhân vật tương tự:
Vautrin, tên đầu trộm đuôi cướp sau trở thành tổng giám đốc công an, Rastignac,
tên điếm đàng làm thủ tướng Pháp, trong khi những người như Louis Lambert,
Rabourdin tài giỏi, đức độ lại ngậm đắng nuốt cay, thất bại ê trề. Không phải
Balzac đã tưởng tượng mà ông đã kể lại toàn chuyện thực của Paris thời ấy, thời
cực thịnh cho chủ nghĩa hãnh tiến ăn may. Có biết bao nhiêu Ulysse chiến đấu
nhưng không chống lại bọn "arriviste" nghĩa là bọn có thời vận, tốt số,
may hơn khôn.
Lénine từng nói:
"Tuyệt vọng đưa dẫn người ta đến tín ngưỡng". (Perte de l'esperance
conduit à la croyance). Nếu ông nghĩ đến viên đạn của kẻ ám sát ông chỉ đi lệch
một chút thôi không trúng vai mà trúng đầu ông, chắc ông sẽ giật mình với sự kỳ
lạ của số mệnh.
Hitler tuyệt đối tin
vào ý chí quyền lực. Các sử gia đã đưa nhiều bằng cớ cho thấy nhà lãnh tụ quốc
xã luôn luôn lo lắng tới số mệnh.
Tục ngữ Trung Quốc có
câu: "Vị sinh nhân, tiên tạo mệnh".
Số mệnh được tạo
thành lúc con người chưa chui ra khỏi bụng mẹ.
Tìm hiểu số mệnh là mục
tiêu của khoa học tướng mệnh để giải thích những điều:
Tảo vận Cam La vãn
Thái Công
Thạch Sùng phú quý Phạm
Đan cùng
Bành Tổ thọ trường
Nhan Tử đoản.
Tại sao Cam La, 12 tuổi
đăng đàn bái tướng còn ông Lã Vọng 90 tuổi mới gặp Chu Văn Vương?
Tại sao Thạch Sùng,
châu báu đầy nhà, còn Phạm Đan chạy ăn từng bữa?
Tại sao ông Bành Tổ sống
lâu, còn thầy Nhan Hồi chết sớm?
Tại trời cả? Quyền
phán xét dành cho Thượng Đế?
Khoa tướng mệnh phủ
nhận lý luận tại trời theo cái nghĩa cho hay muôn sự tại trời hoặc hoá công sao
khéo trêu ngươi, ý chỉ vào một đấng tối linh an bài, con người vô năng không thể
biết và cũng chẳng làm gì được đối với sự an bài đó.
Thu vào hai chữ
"tại trời" thôi thì vẽ vời bầy đặt tướng số là việc làm thêm nhiễu sự.
Thiên mệnh theo khoa
tướng mệnh không chấp nhận trời như một đấng tối linh mà trời đây là sự kết hợp
của ngũ hành: kim, mộc, thủy, hoả, thổ, tức năm chất tố cấu tạo thành vũ trụ,
và âm dương tức hai khí chất làm chuyển động vũ trụ.
Bởi vậy, để trả lời tại
sao:
Tảo vận Cam La vãn
Thái Công
...............................................
Khoa tướng mệnh đã
nói kết gọn vào câu:
Lục nhân đô tại ngũ
hành trung.
Sáu người ấy đều ở
trong sự vận chuyển của ngũ hành.
Giàu sang, phú quý,
cơ cực, bần tiện, cùng thô, thọ yểu đều do mệnh vận và tướng cách mà biết. Tính
mệnh vận đặt trên nguyên tắc toán số, xem tướng cách đặt trên nguyên tắc cơ cấu
kiến trúc và mỹ học, tuyệt đối không là dị đoan mê tín. Nó chống lại quan niệm
mê muội thần quyền và làm giầu thêm cho khoa học nhân văn.
Nhà xã hội học không
thể dùng bất cứ nguyên tắc nào của khoa này để giải nghĩa nổi tại sao Vương Hiển
Văn, bạn rất thân của vua Đường Thái Tôn từ lúc vua Đường Thái Tôn chưa chiếm
được thiên hạ mà Văn lại chết trong cảnh nghèo khổ? Lúc Đường Thái Tôn vừa cho
người đến đón Vương Hiển Văn về triều cùng cai trị muôn dân thì ngay đêm hôm ấy
Văn bị bạo bệnh chết. Một nhà tướng mệnh học lúc bấy giờ là Lý Thuần Phong đã
xem tướng cho Vương Hiển Văn mà nói trước cả chục năm rằng:
- Tướng cách ông tai
ám vô sắc, mi tán vô thái, mắt tán vô thần, con ngươi đen vô quang nhất định
không thể cao sang được.
Tại Trung Quốc vào những
năm đầu cách mạng Tân Hợi, ai cũng đều biết cái tên Trương tôn Xương xuất thân
làm bồi bàn, văn bập bẹ đôi ba chữ, võ chẳng biết miếng nào, binh thư đồ trận lại
càng mù tịt, thế mà ông ta đã một thời kỳ làm mưa làm gió trên chính trường miền
Bắc. Khi ông làm Tổng Đốc tỉnh Sơn Đông, gặp kỳ hạn hán, dân chúng theo tục lệ
cổ, mời quan Tổng Đốc đến Long Vương Miếu lập đàn cầu mưa. Trước bàn thờ, sớ
ông không biết đọc, khấn ông không biết khấn. Bực mình, Trương Tôn Xương lấy
tay chỉ mặt tượng thần mà nói: "Đ M... không mưa làm bách tính khổ... mày
còn để nắng mãi, tao sẽ đập tan miếu này cho coi".
Các kỳ lão trong tỉnh
ai nấy đều toát mồ hôi bởi câu chửi của quan Tổng Đốc, nhưng không dám hé răng.
Qua ba ngày trời vẫn không mưa. Tổng đốc Trương Tôn Xương liền hạ lệnh cho tiểu
đoàn pháo binh đến mười khẩu đại bác xếp hàng trước núi Thiên Phật bắn lên trời.
Quả nhiên, hôm sau trời mưa như trút nước.
Tại sao người như thế
mà ở ngôi vị nhất phẩm triều đình?
Chỉ có thể giải đáp:
"Tại mệnh tốt".
Trương Tôn Xương sinh
năm Nhâm Ngọ, tháng Nhâm Dần, ngày Nhâm Dần, giờ Nhâm Dần. Bốn chữ Nhâm sách gọi
bằng Thiên Nguyên nhất khí. Hành chi Dần ngọ hợp thành hoả cục. Nhâm thuộc thủy
trúng vào cách thủy hỏa ký tế.
Thời kỳ Xương làm bồi
bàn, thầy số đoán là đại quý mệnh, Xương còn vái thầy số xin đừng riễu cợt, cái
thân bồi bàn làm gì đại quý đại phú. Đến lúc Trương Tôn Xương đắc ý, ông giàu đến
nỗi tiền của có bao nhiêu không biết, quyền thế đến nỗi quân lính có bao nhiêu
không biết, chỗ nào cũng lấy vợ đến nỗi có bao nhiêu vợ không biết. Các thầy số
đã phải lấy trường hợp họ Trương làm điển hình để đặt thành cách gọi là cách
"Tam bất tri".
Trong thực tế, cuộc đời
ta còn gặp biết bao nhiêu chuyện lạ khác, nếu không đem khoa tướng mệnh học giải
thích thì ta không còn cách gì khác để hiểu nổi những hiện tượng đó. Nào người
giàu nhưng vất vả, người nghèo vẫn phong lưu, trước sang sau hèn, tiền bần, hậu
phú v.v..
Quỷ Cốc Tử đặt ra cả
hàng ngàn cách khác nhau, mỗi cách để chỉ một hiện tượng của đời sống con người,
từng trường hợp khác nhau, từng người khác nhau, tỉ dụ:
a) Cách "Y cẩn kỵ
ngưu" (mặc áo gấm cưỡi trâu) chỉ một số mệnh giầu sang phú quý, kiện cáo
mượn oai hùm, cái gì cũng là giả. Áo gấm phải cưỡi ngựa mới đủ bộ, sao lại cưỡi
trâu.
b) "Hàn thuyên tại
liễu" (con ve sầu trời rét đậu trên cành liễu) chỉ một số phận cùng khốn
không nơi nương tựa. Ve sầu lúc trời rét đã là sắp tàn kiếp rồi mà còn đậu trên
cây liễu thì kiếm đâu ra nơi ẩn nấp tránh mưa, tránh gió.
c) "Vân đầu vọng
nguyệt" (đứng dưới mây chờ trăng) ý chỉ một vận hội đen tối trước mặt
nhưng tương lai vẫn nhiều hy vọng.
Thiên hình vạn trạng
kiếp sống đều hiện lên bằng hình ảnh rõ rệt tượng trưng cho từng tướng cách hay
số cách.
Không có cái học nào
đi sâu vào cõi nhân sinh như tướng mệnh học.
Nghiên cứu tướng mệnh
học, tri mệnh không có nghĩa là từ bỏ đấu tranh, bó tay, bất động, chịu sự an
bài. Trái lại, cốt để biết lẽ cùng thông, lúc nào nên làm, lúc nào nên ngừng,
lúc nào cần động, cần biến, lúc nào cần tĩnh, cần thủ. Không xuẩn động như lũ
thiêu thân. Tri mệnh để tạo cho mình một thái độ thong dong đối với việc đời, ứng
phó với những biến động.
"Dục ngộ biến
nhi vô sương hoành
Tu hướng thường thời
niệm niệm thủ đắc định
Dục lâm tử nhi vô
tham luyến
Tu hướng sinh thời sự
sự khán đắc khinh".
"Muốn cho lúc gặp
cơn nguy biến khỏi hốt hoảng
Thì lúc bình thời tâm
phải tĩnh, định
Muốn cho lúc chết khỏi
tham luyến
Thì lúc sống phải xem
thường mọi sự".
Tri mệnh để xem thường
mọi sự, coi vinh nhục cùng một rễ, tử sinh cùng một gốc. Vậy thì lo gì sống chết,
sợ gì biến động.
Tri mệnh chính là một
triết lý nhân sinh rất cao.
Tri mệnh cũng là một
phương pháp đấu tranh rất sát với thực tiễn vậy.
Người xưa có câu: "Giàu ba mươi tuổi chớ mừng, khó ba mươi
tuổi em đừng vội lo;" trong khi Khổng Tử thu thập: "Tam thập nhi lập."
Ba mươi tuổi đã nhi lập mà cuộc đời còn bấp bênh chưa biết tương lai sẽ thế nào
hỏi sao không e ngại.
Qua kinh nghiệm sống, con người nhận thấy không phải cứ cố gắng
mà đạt được điều mình muốn. Cuộc đời thăng trầm nhiều khi dồn con người vào cảnh
bó tay bó chân không phương xoay xở khiến phải tin rằng còn một lẽ nào đó ảnh
hưởng đến thực tại tạm gọi là vận số. Nói là vận số vì mình không hiểu được
nguyên nhân tại sao. Có những người học hành không ra gì mà cuộc đời làm ăn giầu
có; lại những người trông vẻ bên ngoài tầm thường giữ uy quyền muôn mặt ... Lẽ
thường tình: "Giàu đâu đến kẻ ngủ trưa ..." thế mà chỉ những người giầu
không phải lo lắng bon chen với vật chất mới có thể ngủ muộn; hoặc câu khác:
"Những người đói rách tả tơi, của Trời chớ phụ đừng ăn chơi quá nhiều,"
lại nghịch thường với thực tế. Chỉ những kẻ nhiều của ăn không hết mới phụ của
chứ đói rách làm chi có của mà phụ.
Câu "Buôn tàu bán bè không bằng ăn dè hà tiện" một phần
nào đó khuyên mọi người nên tiết kiệm lúc có để lo cho lúc chẳng may, đừng vung
tay quá trán, chứ nếu vừa buôn tàu bán bè vừa ăn dè hà tiện thì phải có hơn chứ
không thể nào nói đến không bằng. Tuy nhiên, nếu cho rằng đời người đã được phận
số định sẵn làm sao "Có chí thì nên," và phải chăng tin vào phận số
chỉ làm hao mòn tinh thần tiến thủ?
Xét về phương diện tâm tính đôi khi có những câu thật khó mà hiểu.
Chẳng hạn: "Những người lúa đụn tiền kho, ruột bằng sợi chỉ miệng to bằng
trời." Nếu nghĩ ngược lại, những người nghèo nàn, lòng rộng rãi lấy gì mà
cho, và có rộng rãi thì cũng chỉ giới hạn trong cảnh nghèo của mình. Hơn nữa,
thực tế cho thấy, chỉ những người giầu có mới giúp được những người nghèo vì
người đã nghèo thì chẳng có nên dù lòng muốn nhưng cái khó nó bó cái khôn, cái
nghèo không cho phép bởi chính mình chưa lo nổi cho mình làm sao có thể giúp
người.
Lấy gì để minh chứng "Người xấu duyên lặn vào trong, bao
nhiêu người đẹp duyên bong ra ngoài?" Và làm sao để thử nghiệm "Chớ
thấy áo rách mà cười, những giống gà nòi lông nó lơ thơ?"
Tuy nhiên có những nhận xét về tướng diện con người nơi Tục Ngữ,
Ca Dao dựa trên những gì nhìn thấy theo vẻ bên ngoài vì "Khôn ngoan hiện
ra mặt, què quặt hiện chân tay." Những nhận xét tướng diện dựa trên kinh
nghiệm chỉ được phần nào áp dụng cho bản thân, và đồng thời được lồng trong
khung cảnh kinh tế xã hội Việt qua nhiều thế hệ.
Dĩ nhiên, mặc dầu nói tổng quan về tướng diện nhưng không được
coi là những định luật bất di dịch mà bao gồm nhiều luật trừ; lý do dễ hiểu, tướng
diện bị ảnh hưởng bởi cái nhìn bề ngoài trong khi con người còn có ẩn tướng mà
đã là ẩn tướng ai có thể nhìn thấy ngoại trừ chính người mang nó nhận ra hay
không. Hơn nữa sự ảnh hưởng nơi người cha cũng góp phần vào số người con theo
tướng học vì cũng người đàn bà có số sinh con làm tướng nhưng gặp ông chồng sống
thất đức, phá tướng, sẽ sinh con tướng cướp. Đàng nào cũng là tướng nhưng quí
tướng và phá tướng chắc chắn không thể giống nhau.
Coi tướng diện không phải là coi số hay coi bói. Coi bói toán, vận
số tùy thuộc vào những điều người ta không thể kiểm chứng và số mạng con người
nào ai giống ai nên làm sao đúng theo như những quy luật cứng ngắc bất di dịch
của lá số, của lời giải đoán ... Thế nên chẳng lạ gì: "Tử vi xem số cho
người, số mình thì để cho ruồi nó bâu." Tướng diện qua kinh nghiệm thấy
sao nói lên vậy: "Nhân hiền tại mạo, trắng gạo ngon cơm" chứ không phải
rập theo những kinh nghiệm vô căn cứ không hiểu lý do tại sao; chẳng hạn:
"Hà tiện mới có, bẩn như chó mới giầu." Đã giầu có tại sao lại bẩn
như chó ... Có lẽ người giàu hiểu rõ hơn về phương diện nào câu tục ngữ này muốn
ám chỉ.
Tướng diện được diễn tả qua Tục Ngữ, Ca Dao chỉ nói lên phần nào
cá tính, tâm tính con người được thể hiện qua diện mạo bên ngoài và kinh nghiệm
truyền lại bằng những câu nói ngắn gọn hoặc thêm phần sắp xếp cho có vần điệu.
Phần diện mạo dựa trên cách đi đứng, ăn nói tóc tai: "Cái răng cái tóc là
gốc con người," hoặc dáng dấp, hình thái kèm theo lối so sánh: "Cây
khô không lộc, người độc không con." Tuy nhiên, sự suy diễn, giải nghĩa tướng
diện nơi Tục Ngữ,Ca Dao thật ra không theo nghĩa đen mà thường tùy thuộc vào lối
ám chỉ, nghĩa bóng.
Coi tướng diện không phải là tin nhảm, dị đoan "Thừa tiền
thì đem mà cho, đừng đi coi bói thêm lo vào mình." Thực ra cũng có những
kinh nghiệm không hiểu tại sao, có lẽ vô tình trùng hợp chẳng hạn "Thứ nhất
đom đóm vô nhà, thứ nhì chuột rúc, thứ ba bông đèn;" hoặc "Mèo vào
nhà thì khó, chó vào nhà thì sang." Đôi khi có những điều dị đoan đến độ
phi lý: "Đi ra gặp đàn bà thà trở vô nhà mà ngủ," hay "Vợ chồng
một tuổi, nằm duỗi mà ăn."
Lý do coi tướng diện vì ít nhất một phần nào tư cách con người
được thể hiện qua phong thái, hình dáng là những nét bề ngoài mọi người có thể
nhìn thấy bởi ai chẳng muốn: "Chọn mặt gửi lời, chọn người gửi của" mặc
dầu có những trường hợp "Xem tướng ngó dạng anh hào, suy ra nết ở khác nào
tiểu nhi." Thực tâm nhận xét, coi tướng diện cho người khác, ai cũng đều gặp
kinh nghiệm 90 phần trăm sai lầm, còn lại những trường hợp vô tình may mắn bởi
có những ẩn tướng hoặc nét phá hay hộ cách khó có thể tổng hợp cho đúng. Coi tướng
diện mục đích nghiệm nơi chính bản thân để biết mình hơn.
Trước hết, hình thái phong cách nói lên một phần nào tâm tính
con người do đó tướng diện bị lệ thuộc vào tâm đức cá nhân. Tướng số có câu:
"Tướng tự tâm sinh, tướng tùy tâm diệt." Dĩ nhiên, ai cũng đều nhận
ra những người ngay thẳng, chính trực không thể có cặp mắt láo liên hoặc lời ăn
tiếng nói đặt điều xằng bậy. Tâm đức tạo nên phong thái bên ngoài cũng như giá
trị con người; đó có thể là lý do tại sao "Cái đức nó bức cái tướng."
Cái đức nói theo kiểu bình dân ở đây cũng mang nghĩa thay đổi tướng diện, phong
thái một người. Cũng qua kinh nghiệm tướng số, "Đức năng thắng số" đã
trở thành châm ngôn cho người người cải thiện lối sống ngày một tốt lành hơn.
Tướng diện phát từ tâm hồn con người và coi tướng diện để tự sửa đổi chính
mình; nói theo Khổng Tử đó là tu thân. Muốn tu thân cần hiểu chính mình. Coi tướng
diện để tự tìm hiểu chính mình, tìm ra phần nào tâm tính không nên nơi mình
chưa để ý mà sửa đổi.
Thành ngữ có câu: "Người ba đấng, của ba loài;" cuộc đời
có kẻ thế này, người thế khác cũng như đồ vật, có món tốt, món xấu chứ không phải
tất cả mọi người đều có tâm tính giống nhau, hoặc mọi vật đều như nhaụ Những
người khôn thì chóng già vì tâm tính hay suy nghĩ và dĩ nhiên, "Người có
tiếng phi mạnh thì bạo."
Những người có tăm tiếng phần nhiều là người có tài; tuy nhiên,
cũng có trường hợp gian ngoa độc ác dám dùng mưu chước hại người khác để bước
lên đài danh vọng. Nhìn vào tướng diện, nét dễ nhận ra, "Nhất lé, nhì lùn,
tam hô, tứ lộ." Không hiểu tại sao người xưa lại nói câu này. Nếu xét theo
tướng học về lé: "Lưỡng mục bất đồng, tâm can bất chính," cũng chưa
chắc những người hai con mắt không ngay ngắn như nhau luôn luôn là bất chính;
mà có chăng, người lé, khi thương thì thương nhất mực và khi đã ghét cũng thế
... Hơn nữa, đâu có ai hai con mắt bằng nhau mà thế nào cũng có chút khác biệt.
Nếu nói rằng người lùn hay có tính kiêu căng bởi tâm tính thường
hay đối nghịch với hình dáng bên ngoài nên lùn được xếp hạng thứ nhì thì càng
trái ngược; đâu thiếu chi người lùn nhã nhặn, khoan hòa. Có điều, theo kinh
nghiệm cho thấy một số người không được cao cho lắm rất khôn ngoan lại lắm mưu
chước thế nên lùn được xếp vào một trong bốn loại dẫn đầu của tướng diện chăng.
Có lẽ răng hô được xếp hàng thứ ba cần phải kèm theo điều kiện môi cong bởi
theo sách tướng: "Xỉ lộ thần hân tu phòng dã tử;" răng lộ môi cong đề
phòng chết đường.
Theo Tướng Mệnh Khảo Luận do Vũ Tài Lục biên soạn, một trong tướng
lục ác là "thần bất hô xỉ." Môi không che được răng là người bất hòa.
Răng hô phải đầm xuống đều thì chất phác; răng đâm ngang hay ngưỡng lên, cực đểu
giả (Ngân Hà Thư Xã; Sài Gòn, 1972; tr. 235).
Có nơi ghi lại: "Nhất lé nhì lùn, tam hô tứ sún." Có
thể sún được xếp hàng thứ tư do ảnh hưởng bởi sự không để ý chăm sóc cơ thể, gặp
gì ăn nấy, có thể nói tham ăn nên răng bị hạị Tuy nhiên, đó chỉ là phỏng đoán
vô căn cứ; biết bao người sún nên làm răng giả nào ai mà biết. Chẳng lẽ tướng
diện bị lệ thuộc nét sửa đổi, và nếu như thế, đâu còn gì là tướng diện, mà tâm
sinh do sửa hình dáng. Ngoài ra, nhất lé, nhì lùn, tam hô, tứ sún chưa chắc đã
khó thương mà có phần dễ thương tùy thuộc tâm tính từng người.
Kiếm người làm, nhất là trong giới nông nghiệp, "Khô chân
gân mặt đắt mấy cũng mua." Người chân khô không bị bịnh tê thấp, ảnh hưởng
do sự thay đổi thời tiết không tác dụng nên sức khỏe đều đặn, dù nắng mưa,
sương gió không cản trở công việc làm của họ nên mướn được người khô chân giúp,
công việc mình không bị đình trệ.
Những người có đường gân máu nổi lên ở mặt chịu đựng cực khổ dẻo
dai. Dùng người khô chân gân mặt để làm việc cho mình thì thật đáng đồng tiền
bát gạo, chỉ có lợi chứ không sợ bị thua lỗ.
Xét chung, sách tướng có câu: "Ăn nhanh đi chậm là tướng
quí nhân." Ăn nhanh nhưng gọn gàng, cử điệu, thái độ chững chạc, không ngồm
ngoàm, nhỏ nhặt như chuột; dáng đi khoan thai, đĩnh đạc, lưng thẳng, gót chân đặt
xuống đất ... mang phần quí tướng. Tuy nhiên, không phải quí tướng là bất cứ
chi cũng quí bởi còn bị ảnh hưởng do các tướng khác nhất là tâm đức.
Một điều thường làm cho người có tướng quí lận đận là đã quí e
khó phú. Tục ngữ có câu: "Phi thương bất phú," mà buôn bán ảnh hưởng
tâm tính khiến con người khó chân thành, ngay thẳng làm mất phần quí. Đó cũng
có thể là lý do tại sao "Mặt vuông chữ điền đồng tiền chẳng có" bởi
người mặt vuông chữ điền, hơi nặng hàm (như gương mặt các mệnh phụ) biểu hiệu
tâm hồn đoan chính, không tham lam, tự tin, không bon chen nên thường nghèo.
Ngược lại với dáng đi thanh thản của ăn nhanh đi chậm là tướng vội vàng hấp tấp
đi chúi người về phía trước.
Những người lam lũ cực khổ thường có dáng đi này: "Cái đầu
đi trước, gặp nhiều bước khó khăn." Người khó tính, mặt hay cau có; khi giận
thì làm gì cũng hỏng, không mong chi kết quả; do đó: "Mặt khó đăm đăm, tát
nước đầm không cạn."
Khi trong lòng có chuyện âu lo tất nhiên người ta hay thở dài;
những người hay thở dài thường có nội tâm âu sầu thiếu đường giải thoát:
"Những người chép miệng thở dài, chỉ là sầu khổ bằng ai bao giờ."
Trái ngược với chép miệng thở dài là vui tươi cởi mở: "Hay cười như thể đười
ươi, làm ai cũng tưởng là người vô lo." Tuy nhiên, người thâm trầm chín chắn,
dẫu trong cảnh âu lo vẫn không lộ nét ưu tư sầu khổ. Sự khác biệt giữa nét vui
tươi, không ưu phiền lo lắng được thể hiện bởi nét cười là nét vô duyên:
"Vô duyên chưa nói đã cười." Vô duyên ở đây bao gồm nhiều khía cạnh
qua cái cười: cười cầu tài, nịnh hót, lẳng lơ, khinh thị ...
Tướng diện bao gồm toàn bộ con người từ hình dáng, cách đi đứng,
sự cân đối, ưu điểm hoặc khuyết được thể hiện qua diện mạo bên ngoài. Theo Việt
Nam Tự Điển, "Mía đõn đầu là mía sâu, người đõn đầu là người ngốc."
Kinh nghiệm cho biết, người nào có cái đầu ngắn mà bằng phẳng ở trên là người
không khôn; cũng như cây mía nào mà lá ngọn còi là cây mía sâu nõn (tr. 256, phần
Thành Ngữ, Quyển Hạ.)
Lối nói bình dân có dùng tiếng "mặt thịt;" mặt thịt dĩ
nhiên là nhiều thịt hoặc nhìn thấy như nhiều thịt hơn xương. Mặt thịt còn được
gọi là mặt nạc; mặt thịt mà dài được gọi là mặt mo vì thịt vun lên giống như
chiếc mo cau khô úp vào, "Những người phính phính mặt mo, chân đi chữ bát
có cho chẳng màng." Mặt thịt, mặt nạc, mặt mo biểu hiệu thiếu khôn ngoan,
ngu đần.
Mặt thịt kèm theo môi dầy lại càng tệ; "Những người mặt nạc
môi dày, mịt mù trời đất biết ngày nào khôn." Theo Vũ Tài Lục, "môi
thật dầy không có khía môi; môi luôn luôn động là mã khẩu, chỉ sự bần tiện."
Đàn bà tóc nhiều và dài thì tốt, thuộc tướng sang. Như thế, tướng
sang của một người tự bẩm sinh chứ không phải cứ học tập kiểu cách phải thế này
phải thế kia mà có thể sang được. Người đã không có tướng sang thì có "học
làm sang" cũng không che dấu nổi nét tầm thường của mình. Có lẽ đó cũng là
nguyên nhân cho câu "Trưởng giả học làm sang."
Trái lại, người đã được sinh ra với cốt cách sang trọng, dù có bị
sinh trưởng từ gia đình thuộc lớp nghèo hèn, bình dân, tự bản chất đã mang vẻ
tướng của mình. Tuy nhiên, xét theo tướng diện, nếu đàn bà tóc rậm, óng mượt,
dài, thuộc cốt sách sang trọng thì đàn ông với cái đầu rậm tóc chẳng lợi lộc
gì: "Đàn bà tóc rậm thì sang, đàn ông rậm tóc chỉ mang nặng đầu." Đàn
ông, trên đầu không nên nhiều tóc thì dưới cằm lại cần râu. Đàn ông không râu
thuộc loại tối kỵ; người không râu mà lại mặt trắng (bạch diện) Vũ Tài Lục gọi
là mặt đít ếch. Sách tướng nói: "Bạch diện vô tu chung thân phá bại."
Mặt trắng không râu về già tán gia bại sản.
Đàn ông không râu cũng như đàn bà không vú: "Đàn ông không
râu mất nghì, đàn bà không vú lấy gì nuôi con." Tuy nhiên, nếu đàn ông mà
râu rậm hơn lông mày lại đi kèm với cặp mắt sâu sẽ là người nham hiểm đáng sợ,
thuộc tướng diện "Rậm râu sâu mắt." Theo Vũ Tài Lục, râu rậm hay thưa
phải tùy thuộc lông mày mới đúng cách. Phần trên cằm là miệng; ngoài miệng có
môi. Đôi môi một người nói lên nhiều cá tính theo con mắt tướng diện. Môi cần
che kín răng bởi "Môi hở răng lạnh." Môi là cửa ngõ của miệng lưỡi
nên tướng miệng đi kèm với môi. Ca Dao nói lên: "Cong môi hay hớt, mỏng
môi hay hờn, dầy môi ăn vụng ..." và đồng thời "Môi thâm hiểm độc
trong lòng."
Dẫu tướng miệng tùy thuộc rất nhiều vào môi nhưng vẫn có những
kiểu cách riêng. Thành ngữ dùng câu: "Miệng ngậm hạt thị" chỉ người
ăn nói không ra lời, lúng búng trong miệng. Lời nói con người được thoát ra từ
cửa miệng nên miệng còn được hiểu theo nghĩa bóng chỉ tâm tính; chẳng hạn:
"Miệng hùm gan sứa." Sứa nào có gan, mà hùm ai không sợ.
Người lớn lối thường hay nhát gan. Đặc tính này thường ở nơi người
hay làm oai bắt nạt hoặc thích kiếm chuyện gây khó dễ cho người khác. Một đặc
tính của miệng thuộc tướng tốt nơi đàn ông thì lại không tốt nơi đàn bà:
"Đàn ông rộng miệng thì tài, đàn bà rộng miệng điếc tai láng giềng."
Chẳng những thế, miệng rộng nơi đàn bà còn mang thiệt hại nơi gia đình:
"Đàn ông rộng miệng thì sang, đàn bà miệng rộng tan hoang cửa nhà."
Có lẽ đàn bà miệng rộng thường là người tiêu xài không tính toán nên gây ra lắm
cảnh thiếu hụt. Miệng không phải chỉ được dùng để nói mà còn để ăn; thế nên,
"Miệng gàu dai (dây) nhai hết sự nghiệp," và người có "Miệng ống
nhổ ăn đổ hết cửa nhà."
Trên miệng là nhân trung và mũi. Người có nhân trung dài sống
lâu: "Nhân trung dài sống dai như ông bành tổ." Nói về sống như thế
nào lại tùy thuộc về cái mũi bởi "Những người lỗ mũi hếch lên, của xe chất
đống một bên cũng nghèo." Hơn nữa, chẳng may ai có "Nốt ruồi trên mũi
hay tủi tấm thân." Bộ phận ảnh hưởng đến mũi nặng nề nhất là cặp mắt và đồng
thời cũng là bộ vị quan trọng nhất của nhân thân.
Những người thành công đều có cặp mắt tốt kèm theo mũi ngay ngắn
trường nhuận. Nhìn vào màu sắc của mắt, người xưa nói: "Người khôn con mắt
đen sì, kẻ dại con mắt nửa chì nửa than." Mắt còn nói lên cá tính hoặc sự
khắc thuận của một người thế nào: "Những người con mắt ốc nhồi, trai thời
đánh vợ gái thời sát phu." Mắt trắng dã đi kèm với môi thâm chứng tỏ con
người bạc bẽo, hiểm độc ... thuộc tướng xấu: "Môi thâm mắt trắng."
Xét riêng về tướng đàn ông, thành ngữ có câu khá thâm thúy: "Xấu mặt dễ
sai, đẹp trai khó khiến." Điều này không lạ gì bởi cái đẹp bề ngoài đối với
con mắt bình thường khác hẳn nét đẹp của tướng diện.
Dĩ nhiên, những người đàn ông mặt hoa da phấn thường hay có số
đào hoa. Người mang số đào hoa dễ coi thường những người phụ nữ theo đuổi nên
sinh ra bất cần, khó khiến ... Chắc chắn một điều, người có số đào hoa chưa chắc
đã mặt hoa da phấn nhưng bình thường, nữ giới cũng như nam giới, ai không mang
sẵn cá tính bẩm sinh yêu nghệ thuật, ai không dễ xiêu lòng với nét đẹp hợp nhãn
...
Đàn ông có một điều tối kỵ đó là lông mọc nơi thân mình:
"Mèo vằn chó vá đừng nuôi, râu ria lông ngực là tôi phản thần." Người
râu ria rậm rạp kèm theo lông ngực thuộc loại hay thay lòng đổi dạ. Lông bụng tự
mình nó đã chứng tỏ con người giảo hoạt, nhỏ mọn, không chí lớn: "Quân tử
lông chân, tiểu nhân lông bụng," hoặc "Cá khôn cá lội ra khơi, những
người lông bụng chớ chơi mà lầm." Dẫu ca dao có câu: "Người quân tử đắc
ý rung đùi, kẻ tiểu nhân đắc ý gẩy đàn môi," nhưng tướng rung đùi lại là
tướng xấu: "Đàn ông ngồi hay nhịp cẳng là sẵn tính phá sản."
Dân gian nhận xét: "Xem trong bếp biết nết đàn bà;" điều
này chẳng lạ gì vì đối với xã hội Việt Nam, đàn bà là nội tướng chuyên lo việc
chăm sóc con cái, cơm nước trong gia đình. Dĩ nhiên, "Nhà sạch thì mát,
bát sạch ngon cơm." Nhà cửa sạch sẽ, ngăn nắp, bếp núc gọn gàng ... phải
là kết quả do sự làm việc của người nội trơ.. Nếu nhà cửa bếp núc ngập ngụa,
con cái lấm lem nhăng nhăng nhố nhố chắc hẳn người mẹ cần phải đặt lại vấn đề.
Nguyễn Du than trong Đoạn Trường Tân Thanh: "Trời xanh quen
thói má hồng đánh ghen" ám chỉ những người có tài thường hay bị gian truân
lận đận ... Đối với khách hồng nhan cũng thế: "Hồng nhan đa truân;"
những người đàn bà đẹp theo lối nhìn bình thường của nhân gian thường gặp lắm cảnh
trớ trêụ Phụ nữ dưới con mắt tướng diện, câu tục ngữ: "Con mắt lá răm,
lông mày lá liễu đáng trăm quan tiền" thường đánh lừa khối người bồng bột
không để ý về nét ngoắt ngoéo chơi chữ của người xưa.
Trước hết, không ai dùng tiếng mua vợ hoặc mua vợ cho con mà cưới
vợ hay dựng vợ gả chồng cho con cái. Ngược lại, người ta chỉ dùng tiếng mua hầu
thiếp; đôi khi lịch sự văn vẻ hơn thì mới nói "cưới nàng hầu" trong
thời kỳ xã hội Việt Nam còn chấp nhận "Trai năm thê bảy thiếp ..."
Hơn nữa, Ca Dao có câu lục bát nói về con mắt lá khoai loại có hình dạng dài gần
giống lá răm: "Những người con mắt lá khoai, liếc chồng, chồng chết, liếc
trai, trai mù." Phụ nữ đoan chính không thể bị ghép chữ "liếc
trai" mà những hạng "liếc trai, trai mù" thì thuộc loại đa dâm.
Thế nên những người "Con mắt lá răm, lông mày lá liễu" là người đa
dâm, không thể là vợ một ai mà chỉ đáng nàng hầu nếu không nói đa số là kỹ nữ.
Câu tục ngữ dùng chữ ngược nghĩa "Đáng trăm quan tiền."
Tướng đa dâm nơi nữ giới còn bao gồm: trường túc, trường mi, xích diện và làn
thu thủy. Người đàn bà phần chân dài hơn thân mình, lông mày dài và thẳng, mặt
lúc nào cũng hồng đôi má và kèm theo cặp mắt ướt như luôn luôn đọng nước ... tướng
kỹ nữ hồng trần. Xét về hình dạng, lông mày phái nữ nên hơi cong theo vòng mí mắt;
những chị em trang điểm vô tình không để ý thường hay phạm phải điều kỵ này nơi
tướng diện.
Không hiểu tại sao Ca Dao có câu: "Những người béo trục béo
tròn, ăn vụng bằng chớp đánh con cả ngày." Lý do thật khó hiểu bởi đâu thiếu
gì những bà vợ có da có thịt một chút chăm sóc chồng con cẩn thận ... lại thuộc
người vượng phu ích tử. Đâu phải cứ béo là hay ăn vụng mà người đã không được ốm
cho lắm dẫu có cố gắng ăn ít vẫn cứ chịu khó lên cân ... Thế rồi tại sao
"đánh con cả ngày" càng thấy không hợp lý hợp tình chút nào.
Kinh nghiệm thực tế cho thấy, những người mập thường là những
người có tính vui vẻ; thật ra, nếu người mập không vui vẻ cởi mở mà khăn kháu,
khó tính, dễ bị bịnh áp huyết cao chết bất ngờ. Có thể rằng câu ca dao này bị
giới hạn bởi kinh nghiệm riêng tư nào chăng. Ngược lại với hình tướng béo trục
béo tròn là tướng thắt đáy lưng ong, eo con kiến: "Những người đáy thắt
lưng ong, vừa khéo chiều chồng lại khéo nuôi con." Tướng nhiều con của người
đàn bà là "Lưng chữ ngũ, vú chữ tâm." Người có lưng hơi cong về phía
trước, cặp vú ngang hơi thòng xuống sẽ có nhiều con cái. Ngày xưa, trong thời kỳ
ấu thơ con cái được nuôi bằng sữa mẹ khác hẳn với ngày nay nên thường có quan
niệm: "Cả vú bụ con." Có lẽ cả vú nhiều sữa cho con bú nên con bụ bẫm
chăng!
Sách tướng chia ra: nhất thanh, nhị sắc, tam hình. Chuông trống,
dụng cụ âm nhạc làm bằng đồ tốt thì âm thanh tốt. Con người cũng thế, "Tiếng
cả nhà thanh;" người có tiếng nói âm hưởng lan rộng và ngân là quí tướng.
Âm thanh tiếng nói theo tướng diện khác với lời nói, "Vàng thì thử lửa thử
than, chuông kêu thử tiếng người ngoan thử lời." Lời nói phát tự tâm; tiếng
nói thuộc về âm thanh, được xếp vào hàng diện mạo. Theo tướng học, tâm đoan
chính, âm thanh tiếng nói biểu hiệu chất hào sảng: "Người thanh tiếng nói
cũng thanh, chuông kêu khẽ đánh bên thành cũng kêu." Tiếng nói có âm thanh
trầm ấm, âm điệu đĩnh đạc, hơi dài là tốt, là thanh. "Trái ngược với thanh
là tục: líu lo, láu táu, thều thào, lí nhí, nói ngắn là xấu, là tục." (Tướng
Mệnh Khảo Luận, tr. 55). Nếu "Lầm bầm như chó ăn vụng bột," vừa nói
nhỏ, vừa cúi đầu là kẻ gian hoạt, âm hiểm.
PHỤ NỮ BẦN BẠC DÂM ÁC
Xem tướng tổng quát hình tướng phụ nữ bần bạc dâm ác
Vừa đi vừa lủi vừa mổ, gật đầu tợ rắn, bước chổng như chuột là
người bần khổ đa dâm, đa tật đó.
Lông mày lem mí, tóc thô cứng, mặt bạnh, mũi hỉnh là cô độc, khắc
sát nghèo hèn.
Mũi cong khoảng giữa, mũi có ngấn, lỗ mũi ngó trời mũi hỉnh là
tướng đa dâm, hạ tiện, khốn khổ.
Trán có nhiều lằn, mắt lộ tròng trắng bệch là người gian dâm đại
ác khắc chồng sát con, tán tài cơ cực.
Bụng teo ngực nẩy cũng là người có tướng nghèo hèn tham lam dâm
đảng.
Tiếng nói như lửa reo hừng hực, mắt lộ gân đỏ lan tới con ngươi
là tướng người hung ác thô bạo, hình phu sát tử. Môi trên như trùm xuống, môi
dưới như đầy ra cũng đều là tướng người khắc sát bần bạc, ngu độn.
Hay đứng dựa cửa liếc dọc ngang, chưa nói đã cười, chưa đi đã chạy,
đang làm công việc, dừng tay châu mày thở ra, hay ca hát nho nhỏ, tự nhún nhẩy
một mình, tóc hoe mà thưa lợt gần như lông măng tay, đều là những hình tướng đê
tiện dâm đãng.
Miệng dụm như thổi, môi thâm mồm rộng, chơn mày dựng ngược, thấy
cười mỉm, mắt nhìn như diều hâu, như cú dữ, đều là tướng hèn hạ, bạc ác.
Đi như chim se sẻ, ăn liếm láp như bò dê, nét mặt xanh đen, lông
mày có góc xương lộ, hay tự nói lầm thầm, nói chuyện làm việc quên đầu quên
đuôi, hơi khô giọng thổ, đều là các hiện trạng hình tưởng đàn bà âm trầm bạc
ác, sâu độc nghiêng ngả, ghen tương như điên dại.
Đôi gò má ửng hồng, mắt như sao chớp, mát bóng như mở, miệng ngậm
không kín răng, hạ mao như cỏ khô lưa thưa vàng úa, âm hộ chỉ có da bọc xương
nhô lên, chớ không đầy thịt, ngủ say hay nói một mình hoặc kinh hoảng mớ la. Ngồi
tựa như đứng, đứng giống như ngồi, mừng vui giận ghét không chừng đổi, hay lắc
mình nghiêng đầu, liếc dọc nhìn ngang. Ấy là biểu lộ hình trạng tà dâm bạo ác
không tốt.
Xem tướng tổng quát hình tướng phụ nữ bần bạc dâm ác theo TƯỚNG
PHÁP DIỄN CA
Đàn bà khắc sát chồng con
Mặt dày miệng rộng, trán còn lằn ngang
Xoáy tóc trước trán mấy hàng
Mặt nhọn gân nổi lại càng xấu xa
Mày cao xương mí lộ ra
Lông mày mọc ngược thấy mà gớm ghê
Lại thêm mặt trẹt một dề
Lông mày dựng đứng phu thê xa lìa
Con ngươi vàng bệt đỏ tươi
Tròng trắng, trắng giã là người sát phu
Mũi mọc cụm lông u xù
Miệng chụm như thổi lao tù chồng con
Tai mỏng lật ngược vòng tròn
Tóc nám như cháy vàng son phai màu
Tuổi trẻ tóc rụng sói đầu
Hình phu khắc tử lệ sầu không vơi?
Đầu lủi trước, bước đi sau
Ngoảnh đầu ngoái cổ làm màu đong đưa
Đầu to sói tựa gáo dừa
Giả sầu giả bịnh đánh lừa phu quân
Đầu lép trán dẹp lưng chừng
Trán rộng mày rậm cũng đừng vội tin
Bao nhiêu tướng đã lộ hình
Là bao nhiêu tánh dâm tình tà gian
Má hồng, mặt đẹp trái soan
Ngoại gian mê đắm lấy vàng cũng cho
Má lép mặt như đất tro
Tỉnh sâu thâm thẩm ai đo cho vừa
Ánh mắt chiếu rực mây mưa
Nhìn ngang liếc dọc đẩy đưa duyên tình
Mắt mọc nút ruồi xinh xinh
Lại như ướt rượt mày xanh mi dài
Đa tình không gởi cho ai
Trong nhà dù có ra ngoài cũng thêm
Môi xanh như rêu bên thềm
Môi trắng bềnh bệch như têm vôi trầu
Răng chuột tai dơi nhọn đầu
Thân dài cổ ngắn, chớ cầu chính chuyên
Thân gầy như liễu gió nghiêng
Ngực cao mông lép lụy phiền vì yêu
Bao nhiêu cũng chưa là nhiều
Sáng mai không đủ thêm chiều không dư
Rún lòi đầu vú cứng khừ
Cũng phường lãng đãng tà tư khôn lường
Đầu vú trắng bệch điểm sương
Núm sát trùng thịt cũng vương lưới tình
Vừa đi vừa nói một mình
Cười như ngựa ré tiết trinh kể gì
Vung văng như rắn cuốn đi
Ăn như chuột gặm, ngủ thì mớ la
Bao nhiêu hình bóng nêu ra
Đều thuộc dâm đãng biết mà làm sao
Sách xưa chép dễ sai nào
“Tướng tùng tâm diệt” nhớ trao sửa mình
Còn câu “Tướng tự tâm sinh…”
Chữ tâm kia mới chứng minh tỏ tường
Tâm minh chính, chí đường đường
Tướng yểu lại được thọ trường khó chi
Mặc dầu sách cổ đã ghi
Vẫn còn tùy diệt vẫn còn tùy sinh
Hư nên do ở tâm mình
…….. Xin nhớ đinh ninh.
XEM TƯỚNG TAY (10)
4/- Đường định mệnh : thường chạy từ ngấn cổ tay hay từ gò Mộc
tinh lên hướng ngón giữa, theo các sách tướng pháp thuộc đường chỉ phụ chỉ về
cuộc đời. Thiểu số không có đường chỉ tay này, khi xem các thầy tướng số thường
phối hợp ba đường chỉ tay chính để dự đoán.
- Nếu sâu đậm, rõ ràng sẽ có nhiều cơ hội thành công, có quý
nhân phù trợ; nếu rộng và xám, không rõ ràng là người thiếu may mắn, còn mỏng
là thiếu cương quyết, không có nghị lực khó thành đạt trong mọi công việc.- Đường
định mệnh có nhiều chỗ gãy, gấp khúc sẽ gặp thất bại khó thành công, thay đổi
nghề liên tục; nếu gãy có dấu hình chữ nhật hay hình vuông thì thất bại càng
tăng, số có của cải cũng tiêu tán sạch.
- Đường chỉ tay định mệnh luôn gặp đường Thiên đạo và Minh đường
cắt ngang, nếu là Minh đường thuộc người khó tiến thân trong xã hội, tình duyên
trắc trở, gia cảnh khó khăn hiếm muộn con cái.
- Nếu xuất phát từ cườm tay chạy đến gò Thái âm, là có âm phù
dương trợ, nếu dính đường Thiên đạo một khoảng xa, là gặp vợ hay chồng giàu
sang, suốt đời dư ăn dư để. Nếu chạy đến gò Thủy tinh hay Thái dương không bị cắt
đứt, không có nhánh rẽ, luôn thành công trên đường đời, được người trên che chở
và thuộc về nam giới.
- Nếu gặp dấu ngôi sao nơi xuất phát hay cuối đường chỉ tay, là
người có tính gian manh, nổi tiếng xấu xa. Chạy từ cổ tay thẳng đến giữa gò Kim
tinh và Thái âm, sẽ gặp một trong hai chiều hướng “được làm vua thua làm giặc”.
XEM TƯỚNG CHỌN NHÂN VIÊN (P.II)
11 – Tướng người gian tham độc hại.
Tướng người có tính gian tham được biểu lộ ra ngoài đầu nhỏ nhọn
, lông mày xoắn tít , mắt có sắc hơi vàng tia mắt nhìn xuống hoặc liếc xéo , mắt
hình tam giác , mũi ngắn và thấp . Địa các nhỏ nhọn . Loại người này khá khôn
khéo , Lương việc giỏi nhưng hay có gian kế và có lòng tham.
Tâm tính độc hại được thể hiện qua mắt rắn hoặc có dạng tam giác
, mi cốt cao mà lông mày thô đậm hoặc mọc ngược , hoặc vút cao như dao : Mũi
dài , cao nhưng hẹp và chuẩn đầu trơ xương hoặc cong như mỏ chim , tai thuộc loại
khai hoa nhĩ , da mặt lúc nào cũng tái xạm ( do thiên bẩm chứ không phải vì bệnh
hoạn hay mất ngủ )
12 – Tướng người nhút nhát , sơ việc
Kẻ có tướng nhát gan , sơ việc là kẻ có nhãn cầu nhỏ và mắt có sắc
vàng khà rõ rệt , lòng đen tròng trắng thiếu sáng sủa , thân hình cao rộng mà
mũi lại nhỏ thấp , nói năng thiếu thành tín , tham lam tiểu lợi
Nói chung , loại người này không hẳn là xấu nhưng không thể coi
là đủ điều kiện để giao việc . Nếu vì ân tình mà kết nạp dưới trướng hay cho
giúp việc trong nhà thì cần quan sát thêm một vài điểm sau đây :
Kẻ có tướng nhát gan nhưng đầu tròn không lệch lạc , mắt rùa ,
thân hình ngắn nhỏ , nói hay co đầu rụt cổ một cách tự nhiên là tướng rùa ( Quy
cách ) . Kẻ đó tuy làm việc không giỏi , nhưng tính nết hoà bình , đa phúc , đa
thọ , không đem lại nguy hiểm cho người sử dụng
13 – Tướng người điềm đạm , thâm trầm
Người có tính điềm đạm , thâm trầm được thể hiện ra ngoài qua một
số đặc điểm sau đây
-Bất kể mũi cao hay thấp , miễn là ngay ngắn , phối hợp thích
nghi với Lưỡng quyền
-Mắt bất kể loại gì , miễn là mục quang ẩn tàng , nhưng không mờ
tối , ôn hoà nhưng không nhu nhuyễn , môi hồng và trên dưới cân xứng
-Thần khí thư thái , thanh thản khiến người sơ kiến cũng có thiện
cảm muốn tiếp cận , vui buồn không lộ
Có những đặc điểm đó là người được trời phú cho tính điềm đạm tự
chế được sự hỷ nộ , công phu hàm dưỡng cao siêu hơn đồng loại.
14 – Tướng người trung hậu
Nhãn quang ôn hoà nhưng không nhu nhược , diện mạo khả ái , thường
ngồi an tĩnh , ngôn ngữ khiêm cung , đối đãi với kẻ dưới có lòng khoan thứ ,
không hách xằng , hành sự chu toàn , không khinh bần tiện , không trọng sang
giàu quý hiển , trong gia đình xử sự có điều lý , gia đạo an lạc . Bất cứ trong
trường hợp bất bình với kẻ dưới ra sao đều không ỷ quyền thoá mạ
15 – Tướng người hung ác
Nói đến hung ác , ta phân biệt đại ác và tiểu ác . Hơn nữa , có
khi hung chưa hẳn là ác , có khía vừa hung vừa ác
Kẻ có hoả sắc ám tình ( mắt đỏ ) còn gọi là nhãn đới sát , được
coi là nhãn hung , chủ về hung điểm cho chính bản thân , kẻ sắc mặt lúc nào
cũng như dại hay ngái ngủ gọi là tầhn hung hay đới sát ….Tất cả các điều đó đều
chủ về hung chứ không phải ác
Kẻ có thân thể lệch lạc , mặt có các thớ thịt phát triển theo
chiều ngang , mày sắc như dao , mắt như rắn là kẻ tính ác và tham lam đê tiện.
Trái lại , kẻ tóc cứng và thô như rễ tre . Trán gồ và phá hãm ,
mắt lồi và lộ hung quang kiêm nhãn thần vượng , lưỡng quyền có lông tơ rõ rệt ,
mũi lõm mà quyền cáo , mắt rắn và hay liếc xéo ánh mắt đảo điên , mũi chim ưng
, mắt sói tiếng nói như chó sói tru , nhìn người hay cười lạnh là tướng người vừa
hung vừa ác
16 – Tướng người nhu nhược
Loại người nhu nhược , biểu hiện ra ngoài qua ánh mắt kinh nghi
( bất kể loại mắt nào ) chỉ thích nói chuyện nhàn hạ , không dám quyết đoán việc
thuộc thẩm quyền của mình , nói năng khinh xuất
17 – Tướng người vô tình bạc nghĩa
Kẻ có tướng trên thì mang tai nở rộng quá đáng. Mắt nhỏ mà thiếu
bề dài con người hơi vàng , môi mỏng như giấy, khi yếu thế hoặc chưa đắc thời
thì đối đãi với người thân mật khắng khít, đến lúc đắc thế thì coi thiên hạ như
cỏ rác hoặc thấy lợi thì quên hết mọi việc, lấy oán làm ân.
18 – Tướng người bất cận nhân tình
Đặc điểm dễ nhận thấy nhất là tướng người thô trọc. Quyền thấp
mũi cao, tính thích nịnh hót, dốt mà tự chuyên, nói năng tự tiện, lỗ mãng, hỷ nộ
vô thường, đi đứng lao đầu uốn khúc tự cho là mạnh mẽ hiên ngang, không biết
nhân tình thế cố mà tự cho là thông thái buộc người khác phải hiểu mình.
19 – Tướng người giảo hoạt
Loại tướng này được thể hiện ra ngoài qua cặp mắt và mũi. Kẻ có
mũi chim ưng bất kể nghiêng lệch hay không , mũi cao và lưỡng quyền cao thấp ra
sao cộng thêm với cặp mắt không bao giờ nhìn thẳng ( luôn luôn liếc xéo, nhìn
lên, nhìn xuống). Miệng nói với người mà ánh mắt sáng láng giảo hoạt lại hướng
về phía khác hoặc nhìn lén đều là tướng giảo hoạt.
20 – Tướng người tinh tế
Tính tình tinh minh tế nhị được thể hiện ra ngoài bằng cặp lông
mày thanh tú, nhỏ bề ngang mà mọc cao, mắt đẹp và mục quang thuộc loại Đinh nhi
xuất (nhãn thần sáng rực, lúc ẩn lúc hiện) lòng đen trắng phân minh và sáng sủa
hữu tình, ngôn ngữ ôn tồn, giọng nói không nhanh không chậm, cử chỉ ngay thẳng
đàng hoàng, bề ngoài tuy có vẻ ôn nhu thuận hảo nhưng nội tâm cương trực không
bị người chi phối.
21 – Tướng người khó có thể bị dối gạt
Đa số những người có óc phân biệt bén nhạy và khó dối gạt được
có mày cao mắt đẹp, thần khí sung mãn, đồng tử sáng sủa, lòng đen, tròng trắng
phân minh, âm thanh cao và trong trẻo, ngữ điệu vừa phải, thích nghi, toàn thân
như tỏa ra một vẻ oai nghiêm khiến người trông thấy phát sinh sợ hãi ngầm không
dám đặt điều nói gạt .
Về cá tính, kẻ đó không thể lấy tình cảm để đã thông, không để lợi
danh làm mờ mắt, gặp việc đáng làm thì trầm ngâm mặc suy tư cẩn thận, ít ba hoa
biện giải, khi cùng người giao tiếp, không trọng hình thức, có lỗi thì vạch rõ,
có công thì khen thưởng, không tư vị, dù cho kẻ đó là người xa lạ hay quen mình
cũng vậy.
XEM TƯỚNG CHỌN NHÂN VIÊN (P.I)
1 – Tướng người ngay thẳng
Tướng tổng quát của nhân viên giúp việc ngay thẳng là Ngũ quan
đoan chính, Nhất là mũi cần đặc biệt chú ý. Mũi ngay ngắn nhưng hếch hoặc Chuẩn
đầu như mỏ chim ưng là tướng người nguỵ quân tử dù cho Ngũ quan ngay thẳng.
Trong trường hợp Mũi không có dạng mỏ chim, Ngũ đoan quan chính,
ta vẫn phải dè dặt nếu chưa quan sát kỹ càng ánh mắt và ngôn ngữ, Kẻ mà ánh mắt
nhìn thẳng, ăn nói không ba hoa rườm rà mới là người tâm địa ngay thẳng, thiện
lương thực sự.
2 – Tâm tướng người ngu đần
Cặp lông mày đậm và lan xuống bờ mắt, Mắt ngắn và nhỏ, môi vẩu,
răng khếp khểnh, cử chỉ châm lụt, cứng nhắc như cây gỗ mục nói năng hàm hồ.
3 – Tướng người ngang bướng
Các bộ vị giúp ta quan sát được tính người ngang bướng là lông
mày và mắt. Lông mày thô đậm hoặc nghịch loạn, hoặc xương chân mày quá cao, quá
thấp, mắt lồi hoặc tròn lốn hoặc lòng trắng hơi vàng đều là các chỉ dấu khá
chính xác.
4 – Tướng người háo sắc
Loại tướng người háo sắc được biểu lộ ở phần ngoại biểu như hai
mắt mục thần si dại như người ngái ngủ ( tuý nhãn ) hoặc ánh mắt ướt át, hoặc
có dạng thức của Đào – hao – nhãn, trang phục chau chuốt quá đáng, mỗi khi nhìn
thấy phụ nữ có chút nhan sắc hấp dẫn thì ánh mắt đưa đẩy, nói cười đon đả cầu
thân dù rằng mới chỉ hội kiến lần đầu v.v… đều là những dấu hiệu bề ngoài của kẻ
háo sắc
5 – Tướng người giao tế giỏi
Mày thanh, Mắt sáng, Môi mỏng, Răng đều, nói năng hoạt bát, sắc
mặt tươi tỉnh dễ thân cận v.v… đều biểu hiện của sự giao tế khéo léo. Loại người
này có thể tốt hay xấu tuỳ theo mục đích mà họ đeo đuổi. Nếu có thiện ý, không
mưu cầu tư lợi, loại này sẽ giúp được nhiều việc cho thượng cấp. Trái lại, nếu
chỉ nhằm tư lợi, sử dụng tài hoạt bát để dèm pha khéo léo bạn đồng sự, lấy lòng
thượng cấp, thì khi có cơ hội, kẻ đó sẽ là một kẻ bạc nghĩa. Muốn phân biệt tốt
xấu, phải xem lỹ tác phong, quan sát ánh mắt khi đối thoại.
6 – Tướng người dễ phản phúc
Dấu hiệu bề ngoài là cặp mắt lồi và đỏ, nhìn người, tia mắt thường
nhướng lên hoặc nhìn xuống, hay liếc xéo nhìn trộm chứ không bao giờ nhìn trực
diện thượng cấp, Lông mày thưa thớt, Lưỡng quyền nổi ngang hoặc gồ cao không
tương xứng với khuôn mặt, Trán có loạn văn, Sống mũi nghiêng lệch cong queo,
Mang tai nẩy nở bất thường, tác phong giảo hoạt. Càng có nhiều các đặc trưng
nói trên càng dễ quyết đoán. Tuy nhiên, chỉ cần một hai dấu hiệu rõ rệt cũng đủ
khiến ta phải đề phòng tránh hậu hoạn
7 – Tướng người phục tùng
Mục quang ôn hoà, Mũi không lệch, Quyền không cao, không ham ăn
uống, du hí, không ngại khó, không bao giờ tỏ vẻ oán hận ai đều là các dấu hiệu
của sự phục tùng thượng cấp một cách ngay tình. Đây là mẫu người thừa hành lý
tưởng cho các công việc thông thường
8 – Tướng người ích kỷ tư lợi
Ích kỷ tư lợi là thiên tính của con người, nhưng tướng người ích
kỷ và tư lợi nói ở đây là loại người chỉ biết có mình, bất chấp tha nhân hậu quả.
Dấu hiệu bề ngoài kẻ đó là
- Đi đứng thường lao đầu về phía trước, đầu cúi thấp hoặc thường
ngó trở lui
- Cặp mắt trắng nhiều, đen ít
- Mũi nếu hình dạng nhỏ thì lệch, còn nếu lớn thì cặp xuống như
mỏ chim ưng
- Bình thường nếu sai việc nhỏ thì tỏ ra siêng năng, ngoài mặt
ra vẻ thành khẩn nếu việc đó khiến chủ nhân hay thượng cấp tin cậy thêm vào khả
năng mình.
9 – Tướng người có tinh thần trách nhiệm
Đa số những người có tinh thần trách nhiệm đều có mặt mũi sáng sủa,
Mục quang thuộc loại “ tàng nhi bất hối hoặc cương nhi bất cô” ( nghĩa là mục
quang sáng nhưng vẻ sáng không quá lộ liễu, Nhìn qua ánh mắt khiến người phải
kính nể nhưng không gây ra sự uý kỵ mất cảm tình ), Mũi của loại người này có
thể lớn hoặc nhỏ, nhưng nếu kơn 1 thì phải cao, nếu nhỏ thì phải không lộ khổng
và phối hợp tương xứng với Lưỡng quyền, ngôn ngữ của loại người có tinh thần
trách nghiệm là khi làm việc thì chuyên tâm, không khinh xuất, thần khí trầm ổn.
Ngược lại, kẻ làm việc ( dù việc đo rất thích hợp với đương sự
hoặc làm việc không bị cưỡng bách ) thiếu tinh thần trách nhiệm thì lông mày
thô và quăn queo, mục thần lúc nào cũng như kinh hãi, Mũi và Lưỡng quyền cao rộng,
tác phong lỗ mãng, cư xử thô bỉ.
10 – Tướng người cơ trí, ứng biến linh hoạt
Loại người này có đặc điểm dễ nhận thấy là mi thanh, mục tú, cặp
mắt sáng sủa linh hoạt, đen trắng phân minh, sống mũi thẳng như ống trúc và
không lệch lạc ( loại tiêm-đồng-tỵ ) phối hợp thích nghi với lưỡng quyền, Trán
rộng và cân xứng, mục quang thuộc loại “ Phát nhi bất lộ, Nộ nhi bất tranh”, âm
thanh trong sáng ấm cúng.
Đây là loại tướng người có thể giao phó các trọng trách . Đi xa
thêm chút nữa nếu có thêm Sơn căn cao , địa các đầy đặn , vững vác không vát
không gồ thì chẳng những kẻ đó đủ khả năng đảm nhận trọng trách một cách hữu hiệu
mà còn duy trì trường cửu được địa vị quan trọng . Nếu Sơn căn thấp , địa các
không đầy đặn và triều củng thì tuy có khả năng đảm nhận trọng trách , nhưng vì
mạng vận vãn niên không tốt nên không thể ở lâu trong nhiệm vụ quan trọng , bởi
lẽ địa các chủ về vãn vận .
Ngược lại , những kẻ mắt vượn , nhìn vật mà hếch mặt lên trời ,
cử chỉ khắc bạc trí trá , nói nhiều mà âm điệu thô trọc thì giao cho việc nhỏ
có thể chu toàn, nhưng chấp chường đại quyền sẽ làm hư việc lớn. (Còn tiếp)
XEM TƯỚNG PHỤ NỮ HAM MÊ NHỤC DỤC
Tính dục thì ai cũng có, nhưng người quá trọng nhục dục thường
ít ra cũng có một vài nét tướng đặc biệt :
- Phụ nữ trời phú sắc da mặt trắng hơi pha màu hồng lạt gọi là
đào hoa sắc hoặc mặt trắng mà có nhiều tàn nhang đều chủ về háo dâm
- Lông mày nhỏ hẹp, uốn cong dài quá mắt, mắt lớn và sáng
- Phía dưới mắt ( Lệ đường ) có lằn xếp hay gân màu xanh xám hoặc
hồng chạy về phía đuôi mắt ( Ngư vĩ ) là tướng phụ nữ thường có khuynh hướng ân
ái vụng trộm
- Mắt đào hoa thấy người đàn ông xa lạ, ưa nhìn, thừơng hay cười
tình liếc xéo
- Phía dưới mắt có nốt ruồi đen nổi rõ hoặc mắt không khóc mà vẫn
ướt và nhìn cặp mắt không rõ cười hay khóc : tiện dâm
- Miệng lớn và khoé đi xuống lưng ong
- Ngồi hai bàn chân bắt chéo, hai bàn tay đan nhau và bó lấy gối
hoặc hay rung gối là tướng phụ nữ trong đới ít ra cũng vài ba bận thông dâm
Nhện Phong Thủy : vật phẩm may mắn
và nhiều công dụng, có thể tiết chế một phầm ham mê nhục dục quá độ ở phụ nữ
- Eo lệch, rốn quá sâu, lòng trắng pha hồng, tiếng nói liến thoắng
hầu hết là những người dễ bị quyến rũ vào đường sắc dục
- Bước đi uốn éo như rắn, nhún nhẩy như chim sẻ và thường ngoảnh
lại là tướng háo dâm
- Nhân trung gẫy khúc, quanh mép miệng sắc da xanh xám một cách
tự nhiên không vì bệnh tật
- Mặt ngăm đen, đầu tóc rậm, ánh mắt ướt và sắc, da bóng bẩy
- Có thói quen lấy đầu lưỡi khoa động nước răng, hoặc cận răng
đen xám, không cười mà thường lộ chân răng
- Trường hợp phụ nữ hút thuốc lá, kẻ có thói quen thở khói rất mạnh
là kẻ háo dâm
XEM TƯỚNG MÔI CỦA PHỤ NỮ
Theo khoa tướng diện khi giải đoán tướng môi ngoài ý nghĩa riêng
của môi thì phải giải đoán chung tổng hợp với tướng miệng, răng, lưỡi và cả với
nhân trung nữa mới chính xác.
Theo tướng học, phần môi được giới hạn bởi hai đường Lăng và
Giác. Lăng là đường ranh giới giữa môi nổi cao lên với miệng. Trái lại giác là
đường thẳng nằm ngang giữa hai môi khi mím lại tự nhiên chay thẳng ra khóe miệng.
Khi quan sát về tướng môi phải chú đến bốn điểm như sau : độ dày, trạng thái,
văn môi và màu sắc
1- Độ dày:
- Trường hợp hai môi có độ dày bằng nhau, đều đặn và cân xứng
thì tốt.
- Hai môi đều mỏng là người thiếu điềm tỉnh, phản ứng nhanh lẹ với
ngoại cảnh, về tình cảm thiếu thủy chung, chân thật.
- Môi dày là người phản ứng chậm chạp chân chất, nhưng dễ thuyết
phục người nghe, trung tín, ít đổi thay.
- Môi trên dày hơn môi dưới, tài sản khó vững bền.
- Môi trên mỏng hơn môi dưới khó tạo niềm tin, do lời nói không
thật thà.
- Môi dưới trùm lên môi trên là số khắc chồng. Trái lại môi trên
trùm lên môi dưới là số khó thành đạt.
2- Trạng thái:
- Môi cong lên là tướng cô khắc chồng con.
- Môi trề khó cầm giữ được tài sản làm ra.
- Môi dúm nhiều vân là tướng phá bại, nghèo khó.
- Môi ngậm lại mà không che hết răng là lộ sỉ dễ gặp nạn tai bệnh
tật.
- Môi khuyết hãm khó thành đạt.
- Chưa nói mà môi đã vọng động là tướng tà dâm
- Môi tự nhiên thường mím chặc là người hung dữ, khó tính.
3- Văn môi:
- Môi không có văn, trơn lán mọng lên là người kiêu kăng tự mãn,
sự nghiệp không bền.
- Môi có văn đều đẹp là số giàu phú quí.
- Hai môi khép lại có khóe miệng hướng lên là người thánh đạt
yêu đời, an nhàn vào cuối đời. – Hai môi khép lại, khóe miệng hướng xuống, khó
cầm giữ sự nghiệp sau 55 tuổi nếu vẫn cằn tiếp tục đầu tư phát triển.
4- Màu sắc:
- Môi có màu hồng nhuận yêu đời sức khỏe tốt dễ thành đạt nhất
là tình yêu.
- Màu xám, xanh đen, vàng là dấu hiệu của bệnh tật. Màu đỏ quá
thì bạc mệnh, màu trắng bệch nhát gan và yểu số.
Xem tướng miệng phụ nữ
1. Khẩu dốc như cung, vị chí tam công (Góc miệng uốn cong lên
như hai đầu cung, cực tốt)
2. Khẩu như hàm đan, bất thụ cơ hàn (Miệng đỏ như son một cách tự
nhiên, phú quý)
3. Khẩu phương tứ tự, tín nghi chân (Miệng như chữ Tứ, góc cạnh
đều đặn đẹp, trung nghĩa và giàu)
4. Khẩu như súc năng, như suy hoả, tiêm nhi, phản tiêm nhị bạc hữu
văn lý nhập khẩu (Miệng lúc nào cũng chu ra như đang thổi hơi, miệng dẩu ra,
nghiêng lệch, chủ bần tiện)
5. Tung lý nhập khẩu ngã tử (Nhiều văn nhập vào miệng, nghèo
hèn, hai đường pháp lệnh chạy cong vào hai khoé miệng, đói khổ, chết vì đói)
6. Khẩu như suy hoả, cơ hàn độc toạ (Miệng như thổi lửa chủ cơ
hàn và cô độc)
7. Khẩu ư lộ sĩ (Miệng ráng ngậm mà vẫn thấy răng, bần tiện)
8. Thượng thần cai hạ, thần pháp bần hàn (Trên dày, dưới mỏng chủ
bần hàn); Hạ thần qua thượng, (Dưới dày trên mỏng, dối trá, gian)
9. Vi tiếu khẩu (Miệng lúc nào cũng như có vẻ cười, chủ ôn hậu)
10. Chấn tĩnh chi khẩu (Miệng lúc nào cũng như mím chặt) chủ
cương quyết
11. Lãnh tiếu chi khẩu (Cười lạnh nhạt, nhếch mép, thâm độc, ác
tâm.)
XEM TƯỚNG PHỤ NỮ VƯƠNG PHU ÍCH TỬ
Đặc điểm của tướng vượng phu ích tử về mặt mạng vận là khi lập
gia đình dù chỉ về nhiều lãnh vực, đặc biệt là sự nghiệp và tiền bạc. Đại để phụ
nữ như vậy thường có nhiều nét tướng thuộc các loại sau đây:
- Nói một cách tổng quát thân hình diện mạo đôn hậu, đẹp một
cách oai vệ, cử chỉ ngôn ngữ thư thái ôn hoà: khuôn mặt cân phân về cả tam
đình, ngũ nhạc.
Nếu đi sâu vào từng chi tiết ta thấy:
- Ấn đường rộng rãi không xung phá, diện mạo tươi tỉnh.
- Mũi thuộc loại Huyền đảm tỵ đúng cách : màu da khuôn mặt tươi
nhuận đặc biệt là chuẩn đầu và tỵ lương sáng sủa, phối hợp với mày thanh mắt đẹp.
- Lòng bàn chân hoặc trong thân thể (rốn hoặc khu vực trên dưới
rốn một chút, phần ngực dưới hai vú, hai bên háng) có nốt ruồi đen huyền hoặc
son.
- Bất kể gầy mập mà lòng bàn tay mập, nếu lòng bàn tay có thịt
quá đầy thì đa dâm và có thể ngoại tình mặc dầu vẫn vượng phu: màu sác hồng nhuận
ấp áp, ngón tay thon dài, thẳng, khít nhau, chỉ tay rõ và đẹp. Thường thường tướng
phụ nữ vượng phu đi đôi với tướng ích tử. Vì người đem lại thịnh vượng cho chồng
đa số đem lại ích lợi cho con cái.
- Trong một số ý nghĩa chuyên biệt hơn, ích tử còn có ý nghĩa là
sinh con trai quý hiếm, làm rạng rỡ gia môn lo tròn đạo hiếu và giữ vững dòng
giống (không phân biệt vợ lớn vợ bé). Về điểm này các sách tướng hầu như đều đồng
ý về một số dấu hiệu sau : Ngũ quan phối hợp đúng cách đặc biệt là sắc mặt trắng
ngà, mắt phượng môi hồng.
- Rốn hoặc khu vực dưới rốn đôi chút có nốt ruồi màu son tàu.
- Xung quanh khu vực bụng có thịt nổi rõ như một vành đai. Người
phụ nữ có hai đặc điểm về tướng cách cuối cùng như trên dường như chắc chắn sẽ
sinh quý tử bất kể diện mạo xấu đẹp ra sao. Vì đó là hai nét tướng ngầm có khả
năng chế ngự tất cả các phá tướng khác (dĩ nhiên là trong trường hợp như vậy
ông chồng phải có khả năng truyền giống thì quý tướng trên mới phát huy được kết
quả thực tiễn).
XEM TƯỚNG PHỤ NỮ KHẮC CHỒNG
Danh xưng hình khắc ở đây có nghĩa rất rộng rãi. Nhẹ thì hàm ý rằng
khi lấy chồng, vợ chồng sẽ xung đột, gia đạo sóng gió, ít khi có hạnh phúc, nặng
thì biểu lộ sự hung hiểm xảy đến cho người chồng công danh sự nghiệp, sức khoẻ
hoặc sinh mạng, vợ chồng chia ly hay đứt đoạn. Ngoài ra khi luận đoán về sự
hình khắc của phụ nữ đối với chồng, ta còn cần phải đặc biệt chú ý đến chính bản
thân người chồng nữa.
Nếu toàn thể bộ vị của người chồng tốt đẹp, nhất là mạng cung
thê thiếp không khuyết hãm thì sự tai hại của hình khắc giảm thiếu rất nhiều.
Trái lại, bản thân người chồng (cả hình tướng lẫn tâm tướng) đều dưới mức trung
bình thì sự tác dụng của hình khắc do người vợ đem lại sẽ rất lớn và có ảnh hưởng
sâu rộng đến mọi lãnh vực sinh hoạt của đấng phu quân. Xin độc giả lưu ý điểm
này trước khi đoán xét về tướng hình khắc chồng của phụ nữ. Đại để các dấu sau
đây đều bị tướng học liệt kê vào tướng phụ nữ khắc chồng:
- Phía dưới hai mắt vô bệnh tật mà có sắc khí xanh xám .
- Mắt lớn lồi (nhỏ và dài mà lồi thì đỡ tai hại hơn). Lông mày
thưa vàng và ngắn .
- Mày thô, mắt có sát khí
- Hai mép miệng và hai phát lệnh đều có nốt ruồi
- Phần sống mũi nổi gân máu
- Trán cao, hai phần Nhật Nguyệt giác nổi cao và hướng lên
- Tiếng nói như nam giới hoặc oang oang như sấm động hoặc âm
thanh sắc cao như sói vào tai người nghe
- Trán vuông, mày lớn cao và đậm
- Xương lưỡng quyền vừa thô vừa lộ
- Trán lồi, cổ ngắn, hoặc trán cao mặt hãm
- Mũi hếch thấp, mắt thuộc loại tam tứ bạch, hoạc hình tam giác
mà lộ hung quang. Có đủ tất cả là tướng đại hình khắc và yểu
- Sắc da mặy thô xạm như màu đất chết
- Mặt chè bè về chiều ngang (phần Trung đình) mà lại sát thanh
nghĩa là tiếng nói lanh lảnh như tiếng kim khí va chạm nhau khiến người nghe cảm
thấy ớn lạnh xương sống .
- Trán hẹp, nhọn, tai thấp hoặc trán nhỏ nhọn hẹp và lông mày
giao nhau
- Trán có tật bẩm sinh (vết sẹo, vằn trán thuộc loại loạn văn rất
rõ lúc còn niên thiếu) .
- Mũi hếch, tai khuyết hãm, mày thô và mắt có tia máu ăn lan từ
tròng trắng xuyên qua lòng đen đén đồng tư, thuật ngữ tướng học gọi là Xích mạch
xâm đồng
- Sơn căn có nốt ruồi và dưới mắt có nhiều vết nhăn (đây nói phụ
nữ ở trung niên trở lại)
- Xương lưỡng quyền nổi cao và nhọn như chỏm núi
- Tác có phù quang (trơ trẽn không có sinh khí), da trắng và khô
mốc
- Mặt dài quá, cộng với miệng lớn (thành ngữ nói là miệng ngoác
tới tận mang tai như miệng cá sấu)
- Ấn đường có một lằn sâu chạy thẳng lên trán, thuật ngữ tướng học
gọi là Luyến trâm văn .
- Lông mày thưa và mường tượng như co rút lại (nghĩa là đầu và
lông chân mày lớn ngang nhau trái với lẽ thường là đầu lông mày thon dần còn
chân lông mày lớn)
- Cốt cách thô lỗ, tóc cứng như rễ tre
- Xương che lỗ tai (mạng môn cốt ) nổi cao.
Xem tướng mắt phụ nữ
1. Nhãn quang như thuỷ đa dâm (Mắt lúc nào cũng ướt, rất dâm)
2. Mục hồng ngữ kết hiếu sắc vô cùng (Mắt pha màu hồng, hiếu sắc)
3. Viên tiểu đoản thâm, kỳ tướng bất thiện (mắt tròn và nhỏ, xấu,
là tâm không tốt)
4. Đoản tiểu chủ ngu tiện (mắt ngắn mà nhỏ, chủ hèn đần)
5. Xích ngân xâm đồng, quan sự trùng trùng (Mắt nhiều tia đỏ, dễ
vướng vào lao lý)
6. Mục vĩ tương thuỳ, phu thê tương ly (Đuôi mắt cụp xuống, vợ
chồng xung khắc, phân ly)
7. Mục xích tinh hoàng, tất chủ yểu vong (Mắt đỏ, con ngươi có sắc
vàng, chết yểu)
8. Nhãn thâm định, thị phiếm tư lương, đới khấp phương phu tử bất
cương (Mắt lúc nào cũng thâm quần lại ướt, làm khổ chồng con)
9. Lưỡng nhãn phù quang, song luân phún hoả, hung ác đại gian
chi đồ (Mắt đỏ lại sáng quắc, háo sát tàn nhẫn, lạnh máu)
10. Thượng bạch đa tất gian, hạ bạch đa tất hình (Thượng hạ tam
bạch đều là mắt xấu, vừa dâm vừa gian và dễ bị tù tội)
11. Nhãn nội đa mạch, nữ sát phu (Mắt bình thường có nhiều gân
máu là tướng sát phu).
XEM TƯỚNG MẮT ĐÀN ÔNG
Cũng như đánh giá bất kỳ đối tác nào, xem mắt là quan trọng đầu
tiên. Thiết nghĩ xem mắt thì ai cũng có thể xem được. Xem mắt giúp xác định người
đoan chính, trí lực, tình cảm.
- Nên chọn người mắt sáng (sáng trong, sáng xanh), lòng đen trắng
rõ ràng, lòng đen nhiều hơn lòng trắng, tướng mắt cân đối: đây là một phần của
tướng người quân tử, thông minh, chính trực.
- Người mắt nâu thường lãng mạn, đa cảm, có khiếu nghệ thuật hơn
người mắt đen ( ít người đàn ông mắt nâu).
- Nên tránh người mắt trái to hơn mắt phải – đây là tướng người
ít nhiều gia trưởng.
- Người mắt tam giác là người nhiều mưu mô, tâm tình không hiền
lành. Tướng này không phải là người chồng tốt.
- Người mắt to quá cũng thường không hay vì người này thường mơ
mộng, thiếu năng lực thực tế. Hợp với nghệ thuật hơn.
- Người có mắt đẹp điển hình là Quan Vân Trường của Trung Quốc –
đó là tướng mắt phượng mày ngài. Người đàn ông nào có được tướng mắt ít nhiều
như vậy cũng là quý tướng rồi.Người như thế quan lộc, công danh sự nghiệp rất tốt,
lại thêm tính thủy chung, son sắt.
- Mắt tam bạch đản hoặc tứ bạch đản (là trường hợp nhãn cầu chỉ
chạm vào một mí mắt, hoặc thậm chỉ không chạm mí nào cả trên cả dưới – kết quả
là để lộ ra 3 đến 4 phần trắng trong cả con mắt): đây là tướng người vất vả,
hung khí thậm chí đến tù tội. Nên các bạn gái chọn người này nên cân nhắc thật
kỹ và xem xét thêm các bộ vị khác.
- Mắt “phù quang”: ánh mắt lúc nào cũng sáng đều đều nhưng theo
dạng đục đục, vui buồn không thấy biểu hiện trên nét mắt. Đây là tướng người lạnh
lùng đến tàn nhẫn.
NGHỆ THUẬT XEM TƯỚNG VỀ ẨM THỰC QUÍ TIỆN
Xem tướng về ẩm thực quí tiện
Ăn uống là biểu tượng cho sự quí tiện. Quí tiện đây không chỉ
riêng về giàu sang, mà còn nghĩa là sung sướng hay cực khổ. Có những người giàu
có sang trọng mà tướng ăn uống lại cực khổ vất vả, trái lại có người nghèo,
nhưng tướng ăn uống lại sang, cho nên dầu sao tướng ăn uống cũng chỉ ảnh hưởng
bề ngoài nhiều hơn.
Đôi khi người ta giữ cách ăn cho thanh nhả cũng được. Nhưng ăn
trái với tánh nết cố hữu sẽ mất ngon. Vậy muốn nhận xét về ăn uống cần chú ý về
điều đó.
Ăn như chuột nghĩa là ăn uống lật đật, ăn không nhiều mà hay ăn,
uống không nhiều mà hay uống là bần hàn mạng yểu.
Ăn nhỏ, ăn ít mà liếm láp, uống bằng lưỡi cũng là tướng cùng khổ
đói khát mà yểu thọ.
Mạnh ăn, ăn nhiều, ăn miếng to, mồm há không thấy họng là người
phước tướng, nhưng phải có tướng tốt là tam đình hợp, địa các tròn hoặc vuông nở
nang, bằng tướng xấu mà ăn uống như vậy thì chỉ là kẻ ăn mày ăn xin mà thôi.
XEM MỤC RUỒI (NỐT RUỒI) TRONG THÂN THỂ VÀ CHỖ KÍN
Mục ruồi mọc giữa cổ đỏ là thọ, đen là ăn hay trúng thực. Mục ruồi
có lông dài nhiều sợi, mọc ở chỗ tốt thì thật tốt, mọc ở chỗ xấu tăng sự xấu
hơn. Mọc ở 2 bên tai là gồng gánh nặng nề cực nhọc.
Mọc ở trước ngực là giàu có, đỏ lại có hoạnh tài. Mọc ở vú trái
sanh trai quí, vú mặt có gái lành. Phụ nữ có mục đỏ mọc trong nhũ hoa là sanh
con quí tử, thông minh tài tuấn. Nhưng có mục ruồi đen trên đầu nhũ hoa và núm
vú hay trong quầng vú là khó nuôi con. Nếu có con cũng là nghịch tử.
Mục ruồi mọc giữa kẻ hở của đôi nhũ hoa, đỏ thì tình duyên nồng
thắm, vợ chồng rất mực thương nhau, nếu đen là truân chuyên buồn khổ, có khi
dang dở.
Mục ruồi mọc ở bụng là phú quí, mọc quanh rún, trong rún nếu đỏ
là giàu có lớn, sanh con quí, đen là ăn uống trúng thực chột bụng.
Mục ruồi mọc ở hông, ngang 2 bên rún dưới cạnh sườn non. Bên mặt
sanh toàn gái, bên trái sanh toàn trai. Mục ruồi đỏ quí hơn.
Mọc ở bắp đùi, vế là không con. Mọc ở bắp chuối, ống quyển là
không vợ. Mọc ở kẹt háng là bôn tẩu tha phương, mọc ở dương vật và âm nang, đỏ
sanh con quí tử, đen bị âm bịnh trúng phòng.
Phụ nữ chỗ kín âm hộ có mục ruồi đỏ là có chồng sang quí, có mục
ruồi đen là tình duyên dang dở, sanh con ngu hèn, coi chừng mắc nạn vì người
khác bị thượng mã phong.
Mục ruồi mọc sau gáy cổ ngay ót, bị người đời thường nói là mục
ruồi “chết chém”, sự thật không hẳn đúng, mục ruồi mọc sau ót màu đỏ là rất tốt,
có lợi cho sự thi cử, công danh. Nếu đen là ngang trái, trở ngại trong mọi công
việc làm ăn, đại kỵ đối đường quan trường danh vọng.
Đàn bà sau ót có mục ruồi đen sanh con ra khó nuôi, mục ruồi đỏ
là sang quí, không mệnh phụ phu nhân cũng là đại phú gia. Những mục ruồi mọc ở
chỗ khác, ở sau lưng, bất kỳ ở chỗ nào mình không tự nhìn thấy, nếu đỏ là quí
nhơn trợ giúp ngầm, đen là có nhiều tiểu nhơn mưu hại, có thể bị đánh, đâm chém
lén.
Có như các dấu “bớt” là những vết lớn từ đồng xu cắc bạc trở lên
mà là màu đỏ, hường, chu sa thì bất kỳ ở chỗ nào trong thân thể cũng tốt, đen u
ám là xấu.
Đàn bà ở các chỗ kín trong thân như ngực, nhũ hoa, âm bộ mà có bớt
son là nhứt định lại rất xấu. Đen mà chỗ bớt cợm lên mà lại mọc lông dài cứng
như lông heo là dâm đãng, cộc cằn nóng nảy, làm việc ít suy nghĩ, không thủy
chung.
Nghệ thuật xem tướng VỀ ĐI ĐỨNG
Xem tướng đi đứng
Người đi cũng phát xuất bộ tướng sang hèn thọ yểu. Vì đi là toàn
thân cử động, tất cả cơ năng đều phát lộ ra ngoài. Do đó có ảnh hưởng rất nhiều
đến tướng pháp.Dáng đi của người sang trọng thì thần khí uy vệ cùng tụ ở bước
đi. Người sang quí bước đi mình không động lắc nghiêm túc, bộ hành thị vi phú
quí.
Bộ đi của người hạ tiện có vẻ yếu đuối hay là bước đi khinh phù.
Khinh phù là thiếu thần khí là mạng yểu, đi bước không dính ngón chơn là người
tranh danh đoạt lợi bôn tẩu đó đây.
Tánh muốn gấp rút, mà bước không rõ ràng vững chải. Người bước đầu
đi trước là gian xảo mưu mô, hay nghĩ ngợi suy tư nên đầu cúi tới trước, chân
bước theo sau.
Khí cương thần mãnh là người bước đi mạnh bạo, cương nghị, đỉnh
đạc, không kinh sợ hiểm nguy gì, nên bước tới mạnh mẽ.
Tướng người buôn bán suy tư lời lổ nặng chiếm trong lòng nên bước
đi rất mau, mà làm như nặng nề lôi cái mình chẳng chịu đi theo. Người lưng dài
mông tròn là tướng làm quan võ, nên bước đi nặng chắc.
Người đi khoan thai là người quí hiền. Sách nói “lập như tòng, tọa
như thái sơn, hành bộ đoan chính” là đứng thì ngay thẳng như cội tòng, ngồi thì
bệ vệ như núi thái sơn, bước đi đoan chính không nghiêng lắc, đó là hiền nhân
quân tử và phú quí trường thọ đó.
Ngôn ngữ thinh âm
Lời và tiếng nói cũng ảnh hưởng với đời người. Thinh âm là hơi
tiếng như chuông. nếu bể nứt thì rè, bẹp, đâu có phát xuất được âm thanh tốt đẹp.
Con người cũng vậy. Mau miệng nhạy lời thì hay nói lầm, chắc lời
nói thì ít sai. Răng lộ hô hay đùa giỡn. Răng bằng thẳng nói ngay, môi mỏng miệng
mỏng là hay nói mau, và nói ít thật.
Người răng thưa răng nhỏ cũng nói dối. Răng cửa lớn mà đều đặn
thì lời nói không xảo trá độc ác. Lưỡi lớn miệng nhỏ nói chẳng xong câu. Môi
không che kín miệng ưa nói nhiều chuyện đời lắm. Người miệng rộng lưỡi nhỏ mà
dài nói lời mau như bẻ cây, như rang bắp.
Nói chuyện có gốc có ngọn là lưỡi phải dài. Nói chuyện không đầu
không đuôi là người lưỡi ngắn. Lưỡi đỏ lời nói có đạo đức, lưỡi xanh người
không nghĩa, lời nói không có nghĩa.
Tiếng trong thanh là giàu sang, tiếng u trệ là giàu mà keo kiệt.
Tiếng rổn rang tánh nóng lòng ngay. Tiếng bén nhọn như mũi dùi
là khôn ngoan mà bạc ác. Tiếng như dùi đục là ngu đần hèn cộc. Tiếng như chuột
rúc là hạ tiện. Tiếng như chuông ngân là uy nghiêm.
Tiếng như kêu thét là ngu và ác, tiếng như rên rỉ là bần yểu. Tiếng
như thanh la bể phát âm khàn khàn là nóng nảy hung bạo, hay ghen. Tiếng như lửa
reo là gian khổ bần yểu, bắt đắc kỳ tử, gái nói giọng trai, giọng khàn vịt đực
là sát phu khắc tử, đa dâm.
NGHỆ THUẬT XEM TƯỚNG PHỤ NỮ BẦN BẠC DÂM ÁC
Xem tướng tổng quát hình tướng phụ nữ bần bạc dâm ác
Vừa đi vừa lủi vừa mổ, gật đầu tợ rắn, bước chổng như chuột là
người bần khổ đa dâm, đa tật đó.
Lông mày lem mí, tóc thô cứng, mặt bạnh, mũi hỉnh là cô độc, khắc
sát nghèo hèn.
Mũi cong khoảng giữa, mũi có ngấn, lỗ mũi ngó trời mũi hỉnh là
tướng đa dâm, hạ tiện, khốn khổ.
Trán có nhiều lằn, mắt lộ tròng trắng bệch là người gian dâm đại
ác khắc chồng sát con, tán tài cơ cực.
Bụng teo ngực nẩy cũng là người có tướng nghèo hèn tham lam dâm
đảng.
Tiếng nói như lửa reo hừng hực, mắt lộ gân đỏ lan tới con ngươi
là tướng người hung ác thô bạo, hình phu sát tử. Môi trên như trùm xuống, môi
dưới như đầy ra cũng đều là tướng người khắc sát bần bạc, ngu độn.
Hay đứng dựa cửa liếc dọc ngang, chưa nói đã cười, chưa đi đã chạy,
đang làm công việc, dừng tay châu mày thở ra, hay ca hát nho nhỏ, tự nhún nhẩy
một mình, tóc hoe mà thưa lợt gần như lông măng tay, đều là những hình tướng đê
tiện dâm đãng.
Miệng dụm như thổi, môi thâm mồm rộng, chơn mày dựng ngược, thấy
cười mỉm, mắt nhìn như diều hâu, như cú dữ, đều là tướng hèn hạ, bạc ác.
Đi như chim se sẻ, ăn liếm láp như bò dê, nét mặt xanh đen, lông
mày có góc xương lộ, hay tự nói lầm thầm, nói chuyện làm việc quên đầu quên
đuôi, hơi khô giọng thổ, đều là các hiện trạng hình tưởng đàn bà âm trầm bạc
ác, sâu độc nghiêng ngả, ghen tương như điên dại.
Đôi gò má ửng hồng, mắt như sao chớp, mát bóng như mở, miệng ngậm
không kín răng, hạ mao như cỏ khô lưa thưa vàng úa, âm hộ chỉ có da bọc xương
nhô lên, chớ không đầy thịt, ngủ say hay nói một mình hoặc kinh hoảng mớ la. Ngồi
tựa như đứng, đứng giống như ngồi, mừng vui giận ghét không chừng đổi, hay lắc
mình nghiêng đầu, liếc dọc nhìn ngang. Ấy là biểu lộ hình trạng tà dâm bạo ác
không tốt.
Xem tướng tổng quát hình tướng phụ nữ bần bạc dâm ác theo TƯỚNG
PHÁP DIỄN CA
Đàn bà khắc sát chồng con
Mặt dày miệng rộng, trán còn lằn ngang
Xoáy tóc trước trán mấy hàng
Mặt nhọn gân nổi lại càng xấu xa
Mày cao xương mí lộ ra
Lông mày mọc ngược thấy mà gớm ghê
Lại thêm mặt trẹt một dề
Lông mày dựng đứng phu thê xa lìa
Con ngươi vàng bệt đỏ tươi
Tròng trắng, trắng giã là người sát phu
Mũi mọc cụm lông u xù
Miệng chụm như thổi lao tù chồng con
Tai mỏng lật ngược vòng tròn
Tóc nám như cháy vàng son phai màu
Tuổi trẻ tóc rụng sói đầu
Hình phu khắc tử lệ sầu không vơi ?
Đầu lủi trước, bước đi sau
Ngoảnh đầu ngoái cổ làm màu đong đưa
Đầu to sói tựa gáo dừa
Giả sầu giả bịnh đánh lừa phu quân
Đầu lép trán dẹp lưng chừng
Trán rộng mày rậm cũng đừng vội tin
Bao nhiêu tướng đã lộ hình
Là bao nhiêu tánh dâm tình tà gian
Má hồng, mặt đẹp trái soan
Ngoại gian mê đắm lấy vàng cũng cho
Má lép mặt như đất tro
Tỉnh sâu thâm thẩm ai đo cho vừa
Ánh mắt chiếu rực mây mưa
Nhìn ngang liếc dọc đẩy đưa duyên tình
Mắt mọc nút ruồi xinh xinh
Lại như ướt rượt mày xanh mi dài
Đa tình không gởi cho ai
Trong nhà dù có ra ngoài cũng thêm
Môi xanh như rêu bên thềm
Môi trắng bềnh bệch như têm vôi trầu
Răng chuột tai dơi nhọn đầu
Thân dài cổ ngắn, chớ cầu chính chuyên
Thân gầy như liễu gió nghiêng
Ngực cao mông lép lụy phiền vì yêu
Bao nhiêu cũng chưa là nhiều
Sáng mai không đủ thêm chiều không dư
Rún lòi đầu vú cứng khừ
Cũng phường lãng đãng tà tư khôn lường
Đầu vú trắng bệch điểm sương
Núm sát trùng thịt cũng vương lưới tình
Vừa đi vừa nói một mình
Cười như ngựa ré tiết trinh kể gì
Vung văng như rắn cuốn đi
Ăn như chuột gặm, ngủ thì mớ la
Bao nhiêu hình bóng nêu ra
Đều thuộc dâm đãng biết mà làm sao
Sách xưa chép dễ sai nào
“Tướng tùng tâm diệt” nhớ trao sửa mình
Còn câu “Tướng tự tâm sinh…”
Chữ tâm kia mới chứng minh tỏ tường
Tâm minh chính, chí đường đường
Tướng yểu lại được thọ trường khó chi
Mặc dầu sách cổ đã ghi
Vẫn còn tùy diệt vẫn còn tùy sinh
Hư nên do ở tâm mình
…….. Xin nhớ đinh ninh.
NGHỆ THUẬT XEM TƯỚNG TỔNG QUÁT HÌNH TƯỚNG PHỤ NỮ
Tục ngữ nói “đàn ông như cái đăng, đàn bà như cái đó” hoặc nói
“Đàn ông đem vô, đàn bà cất giữ” v.v… đều là chỉ về sự tương quan trong cuộc lập
nghiệp của đôi vợ chồng. Đăng lùa được cá, nhưng đó lủng rách thì cá chui lọt
đi hết còn đâu. Vậy hình tướng của đàn bà trọng đại tới tương lai chồng con lắm.
Sau đây chúng tôi xin sưu tập và dịch rỏ phần tổng quát về hình
tướng phụ nữ để quí thân chủ và bạn đọc suy nghiệm.
- Lưng dài vai tròn là: Vượng phu ích tử.
- Lưỡng quyền cao mủi nhỏ là: Hại tử khắc phu.
- Tam đình bình đẳng là: Khởi gia hưng nghiệp.
- Mũi cao lỗ kín là: Có chồng giàu sang.
- Môi xứng với miệng là: Con làm nên danh vọng.
- Mặt chỗ lép chỗ nhọn là: Sạt nghiệp chồng con.
- Mặt sáng ngời như ngọc: Ắt đẻ con sang, con hiếu.
- Mũi nhỏ mặt bạnh là: Đa dâm đa loạn.
- Mình thơm mắt sáng là: Phu quí tử vinh.
- Miệng rộng mồm méo là: Phu cùng tử yểu.
- Trán thẳng mày thanh là: Đàn bà phước đức.
- Mặt lớn má lép là: Người vô phước.
- Mũi tròn da mịn là: Tướng phụ nữ hưng gia.
- Mũi tẹt mặt lớn là: Tướng đàn bà phá sản.
- Môi trắng mỏ nhọn là: Phường ăn không nói có.
- Má cao khắc lỏm là: Tướng khắc chồng con.
- Môi hường tươi: Ắt sanh con quí.
-Con ngươi đỏ như tia lửa là: Khắc sát chồng con.
- Dáng vóc nhàn tịnh khiêm cung là: Nghiêm tướng.
- Mặt đẹp con ngươi vàng là: Sát tướng.
- Tướng hình đoan chính trang nghiêm là: Uy tướng.
- Mặt lớn mồm nhỏ răng thô là: Sát tướng.
- Trên sóng mũi có nhiều lằn gạch là: Sát tướng.
- Ngồi ngay nói thẳng lòng khoan hoà là: Uy tướng.
- Tai lật không có thành quách là: Sát tướng.
- Vẻ mặt hoà dịu, mừng không lộ, sợ không khiếp là: Nghiêm tướng,
quí tướng, có con quí chồng sang.
- Mặt đẹp nhưng trắng như vôi, lông mi đen rậm như lưỡi dao lớn,
con ngươi như mắt cá đỏ, lông mày thô như chổi, đều là Sát tướng. Dù mặt – tướng
diện – có đẹp đẻ đến đâu cũng hình phu khắc tử sát hại chồng con ghê lắm.
Trở lên là tướng hình tốt xấu lẫn lộn, xem rồi suy gẩm ắt thấy
điều hay. Sau đây là tướng hình đàn bà hiền đức.
Trán bằng, đầu tròn, tóc mịn đen mướt.
Mặt như khuôn thiên, cằm nở dài mép có một vành. Đi đứng ngay thẳng,
ngồi nằm khoan thai. Tóc nỏn nà nhuyễn mượt, mắt dày mày thanh môi hồng răng trắng
ngà, da mịn xương nhỏ không lộ, mình trắng hơn mặt, thân mình sắc hoà dịu.
Lưng vai tròn, ngực rộng, vú to không xệ, rún sâu có vành. Bàn
tay dài, ngón tay hơi nhọn, tiếng thanh, ít nói cười. Hơi mình thon, xương âm
cao nhô ra, thịt dầy, âm đạo thẳng đều là tướng hiền, có phước đức.
Lại có những tướng hình tổng quát lẫn lộn thiện ác, tốt xấu như
sau:
Người có tướng đi đứng khoan hoà hiền diệu, tinh thần nghiêm chỉnh,
tiếng nói trắng thanh, ngồi nằm đoan chính là tướng đàn bà quí, lập danh cho chồng,
để đức cho con, hưởng thọ tuổi cao, sanh toàn con trai.
Người có tướng mặt hơi vuông dài, ngực lớn, tiếng nói lớn mà
thanh, tinh thần tươi sáng, cử chỉ đoan chính, chuyện trò êm thấm hoà dịu, vẻ
người trang nghiêm chửng chạc, khiến kẻ đối diện nể trọng, ấy là đàn bà có phước
đức trinh thuận, liêm chánh.
Người có tướng diện tươi thắm như hoa nở đầy hương nhụy, cười
như hoa đào, mắt sáng như sao chớp, đi đứng phong lưu đài trang, làm cho người
đối diện phải ao ước mơ tưởng và hình dung điều bất chánh, có khi kẻ đối diện
có cảm tưởng như cởi bỏ y trang, để xoi mói vào bên trong thân thể, ấy là tướng
tà dâm, rất dễ bị mềm lòng nhẹ dạ. Không tốt.
Tướng người mặt nhọn ngực lép mà bạnh ra, môi ướt răng hô, mắt
tròn trắng dả, mũi nguỡng thiên, tiếng nói rè, đi như ma đuổi, đi lắc như phải
gió, chưa nói mà ngoắc tay nghiêng mình kiễng chân như con lật đật. Tướng nghèo
khó, hình phu, khắc tử.
Má thật cao, mắt lỏm, tóc xoắn, môi mép có lông rám như râu.
Xương thịt thân thể cứng rắn, mình miệng và các chỗ kín có mùi hôi hám khó chịu
đều là các hình tướng bần tiện, hạ đẳng, ngu độn chỉ làm nô tỳ chớ không thể
làm nổi ca kỷ được nữa.
Tướng có gò má thật cao, lông mày xoáy hoặc hình chổi sề, hình
lưỡi đao, tiếng nói nhọn bén như ong vò vẻ, mắt như mắt chó sói, như mắt cá đỏ,
là tướng đàn bà cùng hung cực ác, khắc sát chồng con dữ lắm.
Lại có tướng người đi đứng không yên như gấp rút vội vàng như sợ
sệt gì vậy. Người thì đong đưa nghiêng ngã, tưởng như sắp té đến nơi, giọng nói
cợt nhả đỏng đảnh mời mọc, đó là tướng đàn bà ngồi lê đôi mách, bần tiện hạ
lưu, chuyên đi nịnh bợ xoi móc hàng xóm.
Cũng có tướng người mặt ngang trán lớn má cao, tiếng nói khao
khao, bước đi mông lắc như chim se sẻ, mắt lộ con ngươi đỏ như diều, như cá
chép, như mắt rắn là người bạc ác, lòng một dạ hai, bất nghĩa bất tín mà ương
ngạnh, ưa nói càng nói bướng.
(St).
NGHỆ THUẬT XEM TƯỚNG TÓC, RÂU, LÔNG
XEM TÓC
Sợi tóc là gốc con người. Tóc dài tới gót chân mà rậm đen, sợi
tóc to như mây là nghèo cực vất vã. Đàn bà truân chuyên về duyên nợ, goá chồng,
Ít con về sau tái giá cũng nghèo. Đàn ông tóc dài cứng như râu cũng là khắc sát
với vợ con.
Tóc mềm mại óng ả vừa phải thì ân tình chồng vợ đậm đà hạnh
phúc, sanh con ngoan đẹp thông tuệ. Tóc vàng như râu bắp, đàn ông thì nghèo
hèn, đàn bà thì dâm đảng đa tình.
Tóc như bị cháy nám rậm nắng là nghèo cực vất vả tới già, có khi
không nhà mà ở,phải tạm trú hiên chùa ngoài chợ.
Tóc hay rụng là không con, già mà tóc đen là thọ, nữa đen nữa bạc
cũng sống lâu, ít tuổi mà tóc bạc khắc cha mẹ, con gái sói đầu khắc chồng hại
con, có tướng như vậy chỉ là hạng đứng bóng. Đàn ông đến già không sói đầu là
trường thọ.
XEM RÂU
Râu cũng là hoa lá của cội cây. “Đàn ông không râu kém uy, đàn
bà không vú lấy gì nuôi con.” Râu rậm quá thường bị ganh ghét, nếu làm quan có
thể bị giáng chức, mất chức, nhưng cằm mép không có râu lại là người tánh nết
đàn bà không nên công nghiệp.
Công thương kỹ nghệ gia mà râu thưa vừa, lại màu mở tốt đẹp lại
phát tài lộc tốt: Mọc quanh bên tả quanh bên hữu là hay sợ vợ.
Râu rẻ lệch là khổ về già. Râu như râu dê là đa dâm, như râu mèo
là nịnh bợ, như râu chuột là xảo quyệt hay đâm thọc, như râu cọp có rìa rậm là
nóng nảy, râu rậm mày rậm có mục ruồi ở cằm là thường bị thủy tai.
Râu đỏ mặt hồng hào, mày thưa sém là bị hoả hoạn, râu vàng mặt
vàng cũng thế, râu nỏn nà xanh đẹp hoặc ngả màu bạc râm là vẻ tiên phong cốt đạo,
không làm giàu được cũng nhàn hạ.
TRÁN HÓI
Đàn bà mà trán sói là khắc phu khắc tử. Đàn ông trán sói có nhiều
cách quí tiện khác nhau. Sói có hình dáng như mồng trâu là quí cách, dù nghèo
cũng được người nể trọng, sói hình móng ngựa là bần hèn, đi làm mướn kiếm ăn chớ
không có danh vọng gì.
Sói hình trái bầu là tham lam, sói hình trái bí lại có thể đói.
Tướng hình mập, mặt địa mà sói trái bí là hay ăn chực. Tướng
hình gầy, mà sói móng trâu là làm quan hay cũng làm giàu lớn.
XEM LÔNG
Trong thân thể trước là lông mày chủ về tuổi thọ. Sách nói lông
mày thanh tú dài mướt là sống lâu. Nhưng lại nói lông mày không bằng lông mũi,
lông mũi lại không bằng lông lỗ tai. Vậy người có lông từ trong lỗ tai mọc ra
dài là tuổi thọ 100 đó.
Đôi mày thanh tú là thông minh, mày dài quá mắt là giàu sang,
mày rậm có xoáy, tánh khí ương ngạnh, háo sát, bất đắc kỳ tử, rậm dài to bản
không có xoáy thì sống lâu và hiền đức. Mày quá ngắn là nghèo mà lại yểu.
Đầu mày mà dính liền nhau là đa dâm mà khắc sát anh em. Mày chữ
bát là thông quan võ, nếu thất đức thì làm tướng cướp. Lông mày mọc ngược là
người bạo ác. Mày cao mọc xa mắt là phú quí, mày tròn có mục ruồi cũng là bậc
phú ông.
Lông mày pha sợi bạc là sống lâu, lông dài mà xụ xuống cũng là đại
thọ. Lông mày mỏng thưa là xảo quyệt gian ngoan nịnh bợ, ăn ở không ngay.
Mày vòng cung là tánh khí đàn bà. Tóm lại lông mày là biểu hiệu
của tuổi thọ và tính nết khí tiết nhiều hơn.
Xem lông ngực và tay chân
Tục ngữ nói : “Râu rìa lông ngực làm tôi phản thần” không đúng lắm.
Vì lông ngực là sự phát lộ của khí huyết, người có lông ngực là
khoẻ mạnh nóng nảy và dĩ nhiên cũng đa dâm.
Cho nên nếu có lông ngực thì quí ở chỗ ít thôi, không nên rậm rà
và co xoắn lại. Rậm và xoắn là chết bắt đắc kỳ tử. Vậy tốt hơn là không có lông
ngực.
Lông chân cũng quí nhuyễn, không nên to cứng mà thô, dưới rún có
lông mọc lằn giáp hạ mao là khoẻ mạnh, nhưng đa dâm.
Nếu sau ót từ dưới cái xương cổ xuống tới lưng mà có lông mọc là
người hạ tiện, thất phu thô bỉ bần cùng, vú có năm ba cộng là tốt, nhiều lông
là xấu.
PHỤ NỮ CÓ LÔNG VÚ LÀ ĐA DÂM VÔ TỬ KHẮC PHU.
Tay có lông mịn màng tươi mướt là tốt, vẻ sang có chồng đẹp
thương yêu, nếu to xoắn lại vẻ thô cứng là hạ tiện, bạc phước về chồng con, đa
tình chỉ lấy được chồng vũ phu, chớ không lấy được chồng thanh nhã. Nách cũng cần
có lông, vừa và mịn mùi thơm là tốt. To thô và hôi là bạc phước về tình duyên.
Tóm lại tóc, lông, râu: Quí mịn màng tươi mướt. Tiện là thô cứng
rậm v.v…
(St).
No comments:
Post a Comment